Читаем Антропологические традиции полностью

Kuper 2002 — Kuper A. Today We Have Naming of Parts: The Work of the Anthropologists in Southern Africa // Anthropology Southern Africa 2002. Vol. 25. No. 1–2. P. 7–16.

Leins 1934 — Leiris M. L’Afrique fantome. P., 1934.

Mafeje 2001 — Mafeje A. Anthropology in Post-Independence Africa: End of an Era and the Problem of Self-Redefinition // African Social Scientists Reflections. Pt. 1. Nairobi, 2001.

Mamdani 2001 — Mamdani M. Beyond Settler and Native as Political Identities: Overcoming the Political Legacy of Colonialism // Comparative Studies in Society and History. 2001. Vol. 43. No. 4. P. 651–664.

Pauw 1980 — Pauw B. A. Recent South African Anthropology // Annual Review of Anthropology. 1980. Vol. 9. P. 315–338.

Ramphele 2001 — Ramphele M. Citizenship Challenges for South Africa’s Young Democracy // Daedalus. 2001. Vol. 130. No. 1. P. 1–17.

Sharp 1998 — Sharp J. «Non-Racialism» and Its Discontents: A Post-Apartheid Paradox // International Social Science Journal. 1998. Vol. 156. P. 243–252.

Sharp 2001 — Sharp J. The Question of Cultural Difference: Anthropological Perspectives in South Africa // South African Journal of Ethnology. 2001. Vol. 24. No. 3. P. 67–74.

Sharp 2002 — Sharp J. Two Separate Developments: Anthropology in South Africa // The Best of Anthropology Today / Ed. J. Benthall. L., 2002. P. 245–253.

Thornton 1983 — Thornton R. J. Narrative Ethnography in Africa, 1850–1920: The Creation and Capture of an Appropriate Domain for Anthropology // Man. 1983. Vol. 18. P. 502–520.

Thornton 1998 — Thornton R. J. Capture by Description. Unpublished manuscript, 1998.

West 1979 — West M. E. Social Anthropology in a Divided Society. Inaugural lecture. Cape Town, 1979.

Пер. с англ. С. В. Соколовского
Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология