В истории человечества пока еще нет достоверных сведений о результатах полного подчинения человека машине, когда он как составная часть технической системы вынужден львиную часть суток погружаться в техническую среду, минимизируя свое непосредственное общение с живыми людьми. У аналитиков в наличии находится всего один аргумент, да и тот нельзя считать достаточно объективным ввиду краткосрочности процессов, лежащих в их основе. Этим аргументом можно считать сведения о влиянии на человека длительной работы в компьютерных сетях. Исследования указывают на истощение нервной системы и психики интернавтов, что провоцирует необратимые изменения их психофизического состояния, влекущие за собой потерю здоровья и приближающие летальный исход.
Традиция, концентрируя в себе тысячелетия жизненного опыта предков, требует от человека постоянного труда души и ума, тем самым, защищая его от различных напастей, о которых он зачастую даже и не знает. В традиционном обществе все новое проходит тщательную проверку жизнью и временем, прежде чем может стать составной частью Традиции.
Цивилизация «новых кочевников», при всей яркости и блеске своего фасада, принуждает номада быть всегда один на один с искусственно созданной технической средой его обитания. При этом цивилизационные нормы ее мироустройства ни на йоту не предполагают его биологической защиты от неизбежного вредоносного воздействия техногеники на его здоровье, генетику и жизнь. Виртуально номад всегда находится в обществе себе подобных, а в биологическом плане он обречен на неизбывное одиночество: вместо друзей предполагаются только временные знакомые; родственники — обуза для номада; чиновники, врачи, психоаналитики, коллеги — чисто формальные взаимоотношения, основанные исключительно на деловой почве…
Нет рядом никого из близких, кто бы мог помочь в трудную минуту, уберечь от опасности, по-человечески полюбить. Только и остается, что наркотики, алкоголь, животный секс, уход в виртуальное пространство.
Специалисты уже не сомневаются, что номадический образ жизни приводит к существенному сокращению продолжительности жизни.
И получается какая-то ирреальная картина. При установлении цивилизации «новых кочевников» начинается ускоренное вымирание людей как традиционного, так и номадического образа жизни. А наша замечательная планета становится все более и более свободной от пока еще проживающего на ней в данное время населения. Кому это выгодно? Может быть, обитателям «Зоны 51» (штат Невада, США) или «Далс» (штат Нью-Мехико)?
Но как бы то ни было, «процесс пошел» — лава «новых кочевников» несется по всем сторонам света, по всем континентам, по делам и мыслям каждого жителя Земли. Лава кочевья не замечает отдельных номадов в своем составе. Их персональная жизнь, смерть, желания, мысли, достижения и поражения не интересуют мчащуюся лаву. Она не замечает потери того или иного номада: павший по причине смерти или болезни безжалостно растаптывается конями номадов, которые пока еще в седле.
Становясь номадом, человек сам обрекает себя на такой конец.
Лава кочевья номадов не знает цели своих бесконечных скитаний. Она будет нестись ураганом, пока не разрушит всего, что есть разумного на Земле, пока не свалится с седла последний номад в человеческом обличье, чтобы расчистить жизненное пространство для иного рода жителей нашей планеты». (Цит. по.http://www.polemics.ru/articles).
Можно было бы, конечно, отнестись ко всему этому с юмором, если бы нормативы этой новой номадической цивилизации не учитывались в политических раскладах Белого дома (о чем свидетельствует заявление Дж. Байдена) и в мировых финансовых центрах. В 2006 году мне довелось в этом убедиться при весьма необычных обстоятельствах. Мой знакомый банкир из Люксембурга пригласил меня в один из самых закрытых европейских клубов, где встречаются те люди, которые и вершат судьбы Старого Света.