Антивыборы 2012

Наибольшую криминальную активность в России проявляют граждане стран СНГ, на долю которых приходится свыше 92 % преступлений. В частности, граждане Украины в 2004 году совершили 18,9 % от общего числа преступлений, Таджикистана — 16,1 %, Узбекистана — 12,6 %. Из граждан стран дальнего зарубежья особо активными являются преступники из Китая, Индии, Вьетнама. Ощущение того, что мы живем в оккупированной стране, не покидает коренных россиян. В России свыше 20 000 000 человек исповедуют ислам и официально считают себя мусульманами. Это без учета доброго десятка миллионов «правоверных» нелегалов. В Москве живет азербайджанцев больше, чем в Баку, а татар больше, чем в Казани. К середине века мусульманином будет, как минимум, каждый четвертый россиянин. Но пока страна моноконфессиальная, нужно ли государству способствовать распространению других религий в ущерб православию? А ведь в феврале 2011 г. начал работу первый в России мусульманский телеканал, правда, в тестовом режиме. (См. сайт Совета муфтиев). О необходимости создания в стране такого телеканала, на котором велось бы преподавание и разъяснение основ ислама, еще в августе 2009 года заявил президент России Дмитрий Медведев. (Интерфакс, 13.02.2011.) Очевидно, президент полагал, что толкование мусульманских постулатов будет проводиться на таком канале умеренными знатоками Корана. Практика, однако, показывает, что и вахаббиты сплошь и рядом маскируются под умеренных, но от этого терактов в стране меньше не становится. То, что мусульманские экстремисты сумеют целенаправленно использовать и «Мусульманский канал», можно не сомневаться. Уже сегодня вроде бы умеренные мусульманские лидеры призывают убрать с герба России православную символику. Сейчас повсюду в России строятся новые мечети. В Москве на мусульманские праздники прямо на улицах режут баранов, что не позволяют делать ни в одной европейской стране. Если число мусульман будет расти сегодняшними темпами, то мусульманская община может поставить вопрос о введении в стране поста вице-президента, исповедующего ислам. Может быть именно с прицелом на такую ситуацию Владимир Путин предложил странам, членам организации «Исламская конференция», принять туда Россию?

Не надо иллюзий, господа. То, что начинается с невинных разговоров о свободе совести и религиозной терпимости, заканчивается призывами к «джихаду» и истреблению «неверных». В октябре 2009 г. в столице Татарстана прошел очередной, 20-й уже по счету «День памяти защитников Казани». Немного нашлось охотников помитинговать по этому поводу, но все же на площади Свободы собрались около 200 активистов татарского национального движения — в основном, лица преклонного возраста, а также исламистская молодежь. Организовали мероприятие Всетатарский общественный центр, Всемирный форум татарской молодежи и движение нового поколения «Узебез» («Мы сами»). Собравшиеся выкрикивали лозунги: «Максатыбыз — байсезлек!» (Цель — независимость), криками «Азатлык!» (Свобода), «Ля илляха иль Алла!» и «Аллах акбар!» («Аллах велик»). Татарские националисты, оказывается, переживали по поводу событий времен Ивана Грозного и взятия Казани. Как передавало агентство «Росбалт», среди плакатов, поднятых митингующими в тот день в Казани, были «Я помню 1552 год», «Холокост татарского народа — 1552!», «Татарская речь слух ласкает», «Требуем! Запрета русского языка в образовании!» и тому подобные. Участники митинга потребовали впредь отмечать День памяти официально, а не на общественных началах, установить памятник павшим защитникам Казани, поддержать Декларацию о государственном суверенитете Татарстана от 30 августа 1990. Никто этот митинг не запрещал и не разгонял. Соплеменники министра внутренних дел РФ г-на Нургалиева открыто выступали за развал России, за изменение ее Конституции и публично сеяли вражду к русскому народу. Можно себе представить, как омоновцы поступили бы с русскими националистами, которые, например, предъявили бы счет за Холокост русского народа в ходе 300-летнего татаро-монгольского ига нынешним наследникам Золотой Орды. Позволю себе напомнить, как это было 21 декабря 1237 года в Рязани.

«А в шестой день спозаранку пошли поганые на город — одни с огнями, другие с пороками, а третьи с бесчисленными лестницами — и взяли град Рязань месяца декабря в двадцать первый день. И пришли в церковь соборную пресвятой Богородицы, и великую княгиню Агриппину, мать великого князя, со снохами и прочими княгинями посекли мечами, а епископа и священников огню предали — во святой церкви пожгли, и иные многие от оружия пали. И в городе многих людей, и жен, и детей мечами посекли. А других — в реке потопили, а священников и иноков без остатка посекли, и весь град пожгли…» («Повесть о разорении Рязани Батыем». Памятники литературы Древней Руси. Москва. Художественная литература, 1981. С.191.)