Читаем Антимиры и Чистилище полностью

Это похоже на крокодила, который питается своим хвостом, – чем больше он его ест, тем больше тот растет. Чем больше Душа будет пытаться убивать себя или других, тем в большие страдания и агрессию она будет втянута. Муки эти усугубляются еще и тем, что она осознает лишь бесконечность этих своих страданий и совершенно не видит выхода из данной ситуации.

Здесь, в этой Сфере, никто и никогда не сможет устранить свою боль при помощи усиления своей агрессивности. Чем больше Душа будет убивать других или себя, тем больше она будет укреплять убийцу, который будет создавать новые объекты для новых убийств.

Агрессивность будет возрастать до тех пор, пока полностью не исчерпается свободное Пространство и все окружение не начнет уплотняться настолько, что не останется места даже для того, чтобы оглянуться назад или просто согнуться: так плотно все вокруг будет заполнено собственной агрессивностью Души.

При этом ее же агрессия, исчерпав Пространство, будет направлена против самой Души – единственному оставшемуся объекту применения ее свирепости и жестокости. При этом все происходит как бы изнутри, не давая возможности снаружи удостовериться в результатах собственного саморазрушения.

Не к кому предъявить ни требований, ни потребовать отчета за творящийся здесь чудовищный произвол. Потому что творцом сложившейся безысходной ситуации является сам умерший: чем больше он будет разрушать, тем больше он будет создавать внутри собственного замкнутого Пространства эманаций злобы и ненависти, тут же заполняющими свободные объемы своими ужасными Мыслесущностями.

По традиции агрессия символизируется небом и землей, излучающими алое пламя, от которого земля раскаляется докрасна, а все Пространство начинает поглощаться огнем. Душе не остается даже места, где можно было бы передохнуть и вдохнуть прохладного воздуха или почувствовать облегчение от окутывающего со всех сторон жара.

Все, что Душа видит вокруг, оказывается горячим и напряженным, она чувствует себя чрезвычайно стесненной. Чем энергичнее она будет пытаться уничтожить своих врагов или одержать верх над противниками, тем сильнее создаваемое ею противодействие, натыкаясь на собственную агрессивность, будет обрушиваться на нее саму.

В этой адской сфере Душа непрерывно испускает из самой себя вибрации агрессии в виде языков пламени и, оформленных в чудовищные образы, эманаций злобы, которые тут же, с удесятеренной силой, возвращаются к ней, потому что Пространство вокруг умершего настолько тесное, что злу просто некуда распространяться дальше, нет в нем никакого выхода и ни малейшего просвета. Пространство кажется каким-то живым и хитрым, при малейшем проявлении злобы то сужающимся вокруг умершего до хруста в «костях», то вдруг снова слегка разворачивающимся, словно бы играя с умершим.

Вся форма общения Души со своим окружением сводится к тому, чтобы старательно и рьяно, подобно злой собаке на короткой привязи, вновь и вновь возрождать из всех уголков своего замутненного Сознания вибрации злобы и ненависти, пытаясь при этом отвоевать как можно больше «жизненного пространства». Таким образом она отдает в Астрал все самое худшее, что сумела вобрать в себя из него же во время своей земной Жизни.

Но как только намечается хоть маленькое продвижение в этом направлении и Душа думает, что ей, наконец-то, удалось выиграть, правда, непонятно с кем, эту войну на устрашение и вытеснение, уничтожив своей отвагой всех, кто мог бы претендовать пусть даже на самую мизерную часть ее территории, как она тут же оказывается лицом к лицу с еще более изощренным и коварным врагом – с собственной агрессивностью, которая, истребив всех претендентов, обращается на саму Душу и заполняет собою все, с таким большим трудом освободившееся в ней, Пространство. И вновь Душа погружается в кромешную тьму, по-прежнему оставаясь наедине с собою, в полном одиночестве, без всякой надежды на выход.

Борьба здесь происходит не ради удовольствия или получения наслаждения от убийств, но из-за того, что попавший сюда человек совершенно не чувствует себя в безопасности, теряя ощущение хоть какой-то уверенности в себе и своих силах. Чувствуя, что она абсолютно бессильна противостоять надвигающейся опасности, Душа вначале испытывает невероятный холод и мрак, когда на самом деле от страха «зуб на зуб не попадает» и поэтому ей приходится зажигать огонь, чтобы хоть как-то согреться.

Но затем ей приходится непрерывно сражаться за это свое Пространство, чтобы вновь не оказаться во мраке и холоде. Ей просто нельзя не продолжать эту борьбу, которая длится всегда, вечно, до бесконечности. Но вот наконец-то в каком-то пункте своей борьбы агрессивность умершего несколько утихает и ослабевает, и вместо того, чтобы биться о стены, она перестает общаться с ними и постепенно прекращает всякие взаимоотношения; Душа становится как бы замерзшей, парализованной; окутанная болью, она уже не прилагает никаких усилий к тому, чтобы избавиться от нее.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература