Аномальные феномены

     Вспомним тот эксперимент с интерференцией электрона на двух щелях, о котором я писал в разделе 6.2. «Телекинез и телепортация», и про его продолжение. Напомню, если кто забыл: когда у экрана вставал человек и смотрел на щели, электроны как бы забывали про свои волновые свойства и начинали проявлять свойства дискретные, рисуя на экране изображение двух щелей. Но как только человек отводил взгляд в сторону, электроны „вспоминали“ про свои волновые свойства и начинали рисовать на экране стандартную интерференционную картинку. Я тогда объяснил этот эффект через неосознанную передачу электронам программы дискретности через испускаемый из человеческих глаз поток эфира-вакуума: человек отождествляет себя со своим физическим телом, которое является дискретным объектом, и потому он неосознанно формирует программу дискретности, которая и передается электронам. Может ли этот эффект отвечать за отмеченную только что особенность человеческого взгляда закреплять ситуацию «статус-кво»?   Если человек смотрит на летающую старуху, муравьиную матку или предмет воздействия полтергейста, и при этом сознательно не программирует в своем воображении изменение наблюдаемой ситуации, как будут вести себя субъекты его наблюдения? Ответить на этот вопрос можно только путем выполнения соответствующих экспериментов, но пока никто нужных экспериментов не проводил.

     Учитывая такую особенность человеческого взгляда, можно предположить, что контакт между человеком и нечистью также определяется человеком. Ведь если человек и нечисть не видят друг друга, это тоже ситуация «статус-кво», только наоборот. Данный вывод подтверждается некоторыми народными приметами, а приметы не возникают на пустом месте. Например, среди крестьян давно известно следующее правило: нельзя смотреть нечисти в глаза, иначе можно подвергнуться ее нападению.

     В связи с этим мне хотелось бы привести один пример из художественной литературы, точнее из художественно оформленного описания некоторых народных обычаев. Речь пойдет о повести Н.В.Гоголя «Вий». Ученые давно заметили, что практически все народные обычаи, мифы и предания возникают не на пустом месте. Они всегда несут в себе некоторое рациональное ядро, которое так или иначе соответствует реальности. Конечно, с течением времени на это ядро может наслоиться столько фантазии и выдумки, что отличить исходную реальность от последующих мифологических напластований становится очень трудно. Н.В.Гоголь в своих письмах утверждал, что он написал повесть «Вий» полностью по народным сюжетам, практически ничего не добавив от себя. Если мы будем считать, что этот сюжет, положенный в основу повести, когда-то давно случился в реальности, мы можем использовать настоящую повесть в качестве фактологического материала.

     Давайте вспомним кратко, как происходят события данной повести. Семинарист Хома Брут должен три ночи подряд читать церковные книги над гробом только что умершей молодой паночки, дочери местного помещика. Паночка в действительности оказалась ведьмой, озабоченной лишь тем, как бы отомстить семинаристу за свою смерть. В первую же ночь она встала из гроба и попыталась напасть на будущего священника, но находчивый семинарист не растерялся и очертил вокруг себя круг, в результате чего паночка (то есть ведьма) потеряла семинариста из вида. При этом Хома Брут старался не глядеть на ведьму, а продолжал упорно читать свои церковные книги, не поднимая глаз. Во вторую ночь на помощь к ведьме слетелась разнообразная нечисть: кикиморы, черти, лешие и так далее. Но семинарист, имея опыт первой ночи, заранее очертил вокруг себя круг и вся нечистая сила также оказалась не в состоянии его обнаружить. И вот наступила последняя третья ночь.  На помощь призвали самого главного дьявола, Вия. Эта ночь также окончилась бы для Хомы Брута благополучно, если бы он продолжал неотрывно читать свои книги.  Но несчастный семинарист не смог обуздать любопытство и мельком взглянул на Вия, чтобы узнать, как же выглядит самый главный черт. Однако, этого оказалось достаточно для перелома ситуации: как только человек увидел дьявола, дьявол увидел его. И вместе с ним Брута увидела вся прочая нечисть. Сила очерченного круга перестала действовать и человека растерзали.

     Получается, что самым действенным способом защиты от нечисти является вовсе не очерченный круг, если он так быстро перестал действовать. Защитой для семинариста являлось его стремление избегать любого контакта с нечистой силой, и прежде всего визуального контакта. Для этого Хома Брут и читал свои книги, чтобы этим действием отвлекать себя от соблазна визуального контакта. А круг нужен был только для придания человеку психологической уверенности: мол, за круг нечисть не перешагнет.