Аномальные феномены

     Во время второй мировой войны японцы в этих местах силами пленных американцев и англичан строили мост через реку. Эти события даже описаны в романе Пьера Буля «Мост через реку Квай». Возможно, кто-то из пленных узнал от местных жителей, которые тоже присутствовали на стройке, о существовании Пещеры танцующих скелетов. Вернувшись после окончания войны домой, он мог рассказать об этом своим соседям, а от них информация пошла дальше и наконец достигла ушей антропологов.

     В 1992 году сюда пришел американский антрополог Дэвид Воддл со спутниками. Но назад он не вернулся. На их поиски отправилась группа под командованием Перри Уинстона и Роя Клайва. Проводники отказались сопровождать экспедицию до самого конца. Пришлось американцам полагаться на собственные силы и удачу. Удача их не обманула: они нашли пещеру и равнину перед ней, о которых писал Дэвид Воддл перед последним своим путешествием. В первую же ночную стоянку на равнине спасатели услыхали странные звуки, напоминающие дробь многих молоточков по камню. На другой день они нашли в зарослях почти разложившиеся трупы и по обрывкам одежды опознали Дэвида Воддла и двух его спутников. Антропологи погибли насильственной смертью: кто-то проломил череп и грудную клетку всех трех тупым предметом. Но при этом все вещи остались на месте, убийца ничего с собой не взял. Войдя в пещеру, к которой так стремился американский ученый и которая стала причиной его смерти, Уинстон и Клайв нашли в ней множество человеческих скелетов в самых разнообразных позах: кто лежал, кто сидел, привалившись к камню, кто стоял. Некоторые были даже подвешены к потолку на лианах. И у всех были проломлены черепа и грудные клетки, как у Дэвида Воддла со спутниками.

     В наступившую ночь снова послышался дробный стук молоточков, который американцы слышали сутками раньше. На этот раз сомнений в природе и источнике звуков не было: так стучат друг о друга кости и доносились эти звуки из окрестностей пещеры. Американцы не спали всю ночь. Лишь в полдень люди подошли к пещере снова. На этот раз все скелеты в пещере располагались по-другому. С целью поймать того, кто перетаскивал скелеты и убил Дэвида Воддла, было принято решение устроить засаду возле пещеры. В засаду отправились Уинстон и один из рядовых членов экспедиции. Американцы вооружились пистолетами и кинокамерами, позволяющими снимать в темноте, поэтому были уверены в успехе. Остальные вернулись в лагерь. Наступила ночь....

     И снова раздался дробный стук костей, как сутки назад. Но других звуков, характерных для любого тропического леса, спасатели не слышали. Не слышно также было людских криков или выстрелов. А утром потрясенные спасатели нашли трупы своих товарищей с проломленными черепами и раздавленной грудной клеткой. Это произвело на остальных настолько жуткое впечатление, что они постарались как можно быстрее покинуть равнину, забрав трупы. Но один из них все же осмелился перед уходом еще раз заглянуть в пещеру и там он увидел на костях скелетов свежую запекшуюся кровь. Естественно, вернувшимся спасателям не поверили об оживающих в ночи скелетах. Отчет о результатах экспедиции не был предан гласности, однако новая экспедиция уже готовится.

     Если настоящая информация соответствует истине, тогда мы имеем дело с самым настоящим зомби. Однако не ясно, как действует этот зомби. У скелетов, которых видели Уинстон и Клайв, мышц уже не было. Поэтому не ясно, как могли скелеты передвигаться. Конечно можно предполагать обычный телекинез. Но тогда не понятно, зачем использовать для убийства людей скелеты, если можно просто подобрать камень потяжелее и обрушить его на ничего не подозревающих путников. И есть еще один подозрительный момент: подвешенные на лианах в пещере некоторые скелеты. Во влажном климате оборванная лиана должна гнить довольно быстро. Даже если кто-то когда-то подвесил скелет к потолку на лианах, через один-два десятка лет кости должны будут рухнуть на землю. Поэтому возникают серьезные сомнения в достоверности этой истории.

     В первой половине 20го столетия с изданием книг Александры Дэвид-Неэль стала известной возможность создания разумного призрака-зомби, носящего название «тульпа». Эта женщина много лет путешествовала по Индии, Непалу и Тибету, долго жила в буддистских монастырях Востока, искала древнее знание в монастырских библиотеках, и даже сумела посетить тибетскую столицу город Лхасу, куда доступ иностранцев в те времена был строжайше запрещен. В своей книге «Маги и мистики Тибета» Александра Дэвид-Неэль описывает, как она создавала тульпу по примеру тибетских монахов. Для этого она в течение полугода создавала в своем воображении образ добродушного толстоватого монаха. В терминах европейской эзотерики это называется визуализацией, в терминах тибетского буддизма это можно назвать медитацией на заданном образе. Постепенно образ монаха становился все ярче и конкретнее, и даже стал проявлять некоторые признаки самостоятельности.  Однажды его даже увидел местный монах, приносившей путещественнице молоко.