Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Воистину величественная, достойная любого православного христианина кончина.

Современник А.С. Пушкина святитель Игнатий (Брянчанинов) написал такие строки:

А в вечности вратах – ужасно пробужденье!
В последний жизни час…

Эти стихи – стихи-предостережение.

В. А. Жуковский, разумеется, не мог их знать, но как удивительно перекликается с ними его описание первых посмертных минут Пушкина:

«Когда все ушли, я сел перед ним и долго один смотрел ему в лицо. Никогда на этом лице я не видал ничего подобного тому, что было на нем в эту первую минуту смерти. Голова его несколько наклонилась; руки, в которых было за несколько минут какое-то судорожное движение, были спокойно протянуты, как будто упавшие для отдыха после тяжелого труда. Но что выражалось на его лице, я сказать словами не умею. Оно было для меня так ново и в то же время так знакомо. Это было не сон и не покой. Это не было выражение ума, столь прежде свойственное этому лицу; это не было также и выражение поэтическое! Нет! Какая-то глубокая, удивительная мысль на нем развивалась, что-то похожее на видение, на какое-то полное, глубокое, удовольствованное знание. Всматриваясь в него, мне, если бы мог на минуту воскреснуть? Вот минуты в жизни нашей, которые вполне достойны названия великих. В эту минуту, можно сказать, я видел самое смерть, божественно тайную, смерть без покрывала. Какую печать наложила она на лицо его и как удивительно высказала на нем и свою и его тайну! Я уверяю тебя, что никогда на лице его не видал я выражения такой глубокой, величественной, торжественной мысли. Она, конечно, проскакивала в нем и прежде. Но в этой чистоте обнаружилась только тогда, когда все земное отделилось от него с прикосновением смерти. Таков был конец нашего Пушкина».

Или, добавим от себя, такова была – а это одно и то же – встреча нашего Пушкина «в вечности вратах»…

СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ

К первым векам христианства восходят предания о Спасе Нерукотворенного Образа.

Рассказывают, что еще в годы земной жизни Спасителя заболел проказой правивший в сирийском городе Едессе царь Абгар. Услышав о великих чудесах, что творил Иисус Христос, он отправил к Нему своих посланцев…

1

Римский историк Евсевий Кесарийский, считающийся отцом церковной истории, утверждал, что видел документ, свидетельствующий о переписке царя Абгара с Иисусом Христом.

«Абгар, сын Аршама, правитель страны, Иисусу Спасителю и благодетелю, явившемуся в стране Иерусалимской, [шлет] привет. Прослышал я о Тебе и о врачевании, творимом руками Твоими без зелья и кореньев. Ибо, как говорят, Ты даешь прозреть слепым и ходить хромым, очищаешь прокаженных, изгоняешь нечистых духов и исцеляешь страждущих также застарелыми болезнями. Ты даже воскрешаешь мертвых. Когда я услышал все это о Тебе, я уверился в своих мыслях в одном из двух: либо ты – Бог, сошедший с небес, и совершаешь это, либо же Ты Сын Божий и творишь это. Поэтому я и пишу к Тебе с мольбой потрудиться прибыть ко мне и излечить от болезни, которой я страдаю. Слышал я также, что иудеи ропщут на Тебя и хотят предать Тебя мучениям; мой город невелик и красив, его хватило бы для нас обоих».

Ответ на это послание был якобы написан апостолом Фомой по указанию самого Господа:

«Блажен, кто верует в Меня, не видавши Меня. Ибо написано обо Мне: видящие Меня не уверуют в Меня, не видящие – уверуют и будут жить. А о том, что ты Мне писал – прийти к тебе, то должно Мне свершить здесь все, для чего Я послан. И когда Я свершу это, Я вознесусь к тому, кто Меня послал. Когда же вознесусь – пришлю одного из здешних моих учеников, дабы он вылечил твои болезни и дал жизнь тебе и присным твоим».

Вместе с письмом, как утверждает предание, Господь вручил посланцам Абгара и платок, которым Он вытер лицо и на котором отпечатался Его лик.

Было это незадолго до распятия Спасителя, и апостол Фома уже после вознесения Его послал в Эдессу апостола Фаддея лечить Абгара и благовествовать слово Господне.

2

Царь Абгар сразу понял, что Фаддей – это тот, о ком писал Иисус.

– Ты ученик благословенного Иисуса, которого он обещал прислать ко мне сюда, – сказал он. – Можешь ли ты излечить мою болезнь?

– Если уверуешь во Христа Иисуса, Сына Божьего, тебе дастся желание сердца твоего! – ответил Фаддей.

– Я уверовал в Него и в Отца Его! – сказал Абгар. – Когда я услышал, что Он распят, я хотел прийти со своим войском и истребить иудеев, распявших Его, но был остановлен римскими властями.

После этих слов Фаддей возложил руки на царя Абгара и исцелил его, а также и всех других больных и недужных в Эдессе. И уверовали в Эдессе все, и крестились сам Абгар и весь город.

А льняной платок с изображением Христа был богато украшен и выставлен в каменной нише над вратами, чтобы всякий входящий в Эдессу мог поклониться святому образу.

Так прошли десятилетия, и вот один из потомков Абгара впал в идолопоклонство, и чтобы уберечь нерукотворный образ Спасителя, его заложили в каменной нише кирпичом.