Анархист

– Мужики, я вообще креста не ношу. – Рассмеялся Григорий. – А до того, как всё это суеверие отринул, носил, что матушка с батюшкой повесили. Кажись осемь концов было… – Григорий поморщился. – Всё одно никакого бога нет.

– Не богохульствуй! – в голосе Онуфрия брякнуло железо осуждения. – Негоже человеку, аки твари лесной жить безбожно. Даже тёмные алтайцы и те своим бесовским божкам молятся. А ты говоришь: «Бога нет».

– Я же с вами не спорю, – Григорий не собирался вступать в полемику, – вам ваш бог нужен, ну и верьте на здоровье. Я, конечно, было дело, нескольких попов лично в распыл пустил, но один умный человек вразумил, что не стоит других жизни лишать из-за их заблуждений.

– Так это ты никонианских попов жизни лишал? Гришка Рогов что ли?

– Один что ли Григорий попов в распыл пускал? Григория красные разыскивают, расстрелять хотят. А я живу себе тихо-мирно. Вот даже ружьё мне разрешено носить, на охоту за боровой дичью ходить. Давайте так, мужики. Я сейчас с вами попрощаюсь и дальше пойду, а вы тоже топайте куда шли. И никто никому ничего…

– Как это, пойдёшь? – возмутился Ефим. При этом его конопатое лицо исказила гримаса ярости. – Ты пойдёшь, значится, куда шёл, а кабаргу нам как выслеживать?

– Ефимка, ты со своёй кабаргой утомил уже! – тормознул товарища Онуфрий, – её мы уже не догоним, это раз. Чем тут тебе этот безбожник поможет, тоже не понятно, это два. Но наказать его надо. А то придумал… Как только язык повернулся! Хотя не прост ты… А скажи-ка нам лихой-удалой, зелье табачное пользуешь?

– Нет, не было у нас, у Роговых такого обычая. Не курили в нашем роду эту сатанинскую траву. – Григорий явно удивлён вопросу.

– Зелена вина много ли выкушиваешь?

– Рад бы, но утроба больше штофа не принимает. Хоть иной раз и надо бы…

– А ну-тко, паря, крестное знамение наложи! – вдруг потребовал Онуфрий.

– Я ж, те сказал, в бога не верю.

– Просто крест наложи и всё. Верю, не верю… как баба, право, слово…

Григорий машинально сложил указательный и средний и поднёс ко лбу.

– Ишь! Ефимка, не кукишем сатанинским[51] крестится, знать нашего древлеправославного роду-племени. – Обрадовался Онуфрий. – Так и быть, мы тебя отпустим. Только берданку Ефиму отдашь.

– Мужики! – Взмолился Григорий. – Без берданы мне нельзя. Лучше сапоги возьмите. Отличные, яловые, с годовалого бычка, дёгтем пропитаны да с салом медвежьим… – он вытянул ногу и похлопал по голенищу. – А берданка меня кормит. Патроны могу отдать, у меня ещё осталось с десяток. Себе только пару штук оставлю.

Григорию совсем не улыбается остаться в тайге без оружия. Да и новое ружьё неизвестно, удастся ли найти. Вот сапоги, он уверен, брат ему стачает. А шлёпать босиком по тайге пару дней не страшно, даже привычно. Лето на дворе.

Он стянул с ног сапоги и передал их Ефиму. Тот раскрутил онучи и высвободил ноги из лаптей. С удовольствием пошевелил пальцами – Лапти взамен возьмёшь, али босо пошлёпаш?

Тут его перебил Онуфрий. – Паря, глаголь нам, что в мире деется? А то люди разно бают. То про каких-то колчаков, то про чехов, мол, что живьём крестьян жгут… Какие-то бесы красные, говорят, у людей последнее жито отымают… Правду бают, али брешут, аки псы шелудивые?

– А вы где схоронились то, что ничего не знаете? – удивился Григорий. – Вся Россия- матушка третий год на ушах стоит, а вы какие-то сказки пересказываете.

– До нашей Дайбовой заимки, слава Господу Нашему Исусу Христу, чужие редко добираются. Мы нарочно подале поселились, что бы дьяволовых искушений избегнуть. Токмо иногда купцы, что тоже православной веры придерживаются, забредают.

В следующие пять минут Гришан прочёл лекцию о международном и внутреннем положении. И закончил призывом сидеть и не высовываться, может и обойдёт их лиха година стороной.

– Ох, страшные ты вещи говоришь, Грига, – Онуфрий заключил, когда почувствовал конец рассказа. – Воистину по Писанию – последние времена наступают и конец мира близок. Царство анчихриста наступило… Неужто, спасение наше только в огневом крещении[52]? Ох, беда-беда…

– Не нашего ума дело, – перебил его Ефим, – вернемся в деревню, пусть наставник решает, что дальше делать и как жить.

Григорий не стал вдаваться в тонкости эсхатологии. Он попрощался с новыми знакомыми, прихватил ружьё, и потихоньку двинул на закат. У него оставалось ещё несколько патронов, что давало надежду вернуться не с пустыми руками.

…

(посёлок Улала, Бийского уезда)

Август двадцатого года в Ойротии[53] был знойным. Он нещадно выжег луга на южных склонах низких Алтайских гор. Только пучки сухого астрагала скрежетали под редкими порывами ветра.