Читаем Анахата чакра полностью

Авиценна писал: «Знай, что есть болезни, которые переходят в другие болезни, причем, последние изгоняются, и в этом есть благо; таким образом, одна болезнь даёт исцеление от (нескольких) других болезней». То есть, одна болезнь может не только защищать организм от другой, но и конкурировать с этой, другой, изгоняя её и в конце концов облегчая состояние. Так что, как видим, болезнь болезни рознь не только по силе, но и по значению, по её сути и роли в организме. Болезнь может быть защитной реакцией организма на некоторые, особо опасные для Жизни, моменты, что, в конечном счёте, переводит её в ряд позитивных для данного человека факторов.

Каждому врачу известно, что любое явление в живом организме имеет свои причины. Например, если у ребенка кривошея и голова склонена, то лицо его формируется таким образом, чтобы оба глаза оставались на одном уровне. Или если у человека одна нога короче другой, то он изгибается, чтобы компенсировать недостаток и идти прямо. Так и с болезнью.

То, что зачастую называют болезнью, может, при зрелом размышлении, и не быть ею. Есть причина, и она неустранима или не устраняется. Возникает следствие, которое расценивается как болезнь, а на самом деле – это приспособление организма к данной причине, чтобы достичь некоего равновесия.

Как мы уже говорили, к конкретным причинам болезней относятся страсти и гнев. Страсти дисгармонизируют, выжигают силы организма. Гнев дисгарминизирует циркуляцию жизненной энергии и, собирая её как бы в «лазерный пучок», направляет на сердце и в мозг. Человек, подверженный гневу, вынужден его подавлять, и тогда страдают печень и жёлчный пузырь. В тибетской медицине среди наиболее общих причин болезней выделялись ещё следующие. «Избыток» – превышение меры, когда чего-то непомерно много и это нарушает гармонию жизнедеятельности, истощает одну из систем организма. Вашему здоровью вредят не только негативные переживания, но и такие ситуации, которые вы обычно считаете положительными, например, ваша свадьба или долгожданные достижения.

«Слишком много», – будь то питье или пища, эмоциональность или рассудочность, движение или покой, работа или отдых, сладострастие или бесстрастность, хорошее или плохое, радость или горе, – всегда плохо для здоровья и долголетия. Даже «слишком много» радости, слишком благополучная и защищённая Жизнь не только изнеживает, но и таит угрозу тяжёлого срыва при малейшем неблагополучии, горе, неудаче. Это связано с тем, что любые переживания требуют основательной перестройки или переориентации, превышающей ваши физические возможности.

«Недостаток» – это когда, напротив, всего или очень нужного, – от психологического до материального, – слишком мало. Речь идёт о тяжёлых жизненных условиях, о неразумных, фанатических самоограничениях, в частности, в пище, в сексуальной жизни, о тех случаях, когда слишком мало положительных эмоций и Жизнь безрадостна, когда человеку недостаёт тепла и внимания близких, когда ограничивается сон, отдых и, вообще, всё, вплоть до свободы.

Так называемые критические жизненные ситуации, связанные с длительными неудачами и «недостатками» тоже вызывают стресс, так как выбивают человека из привычной колеи или требуют кардинальных перемен в его Жизни.

«Неверность» – это извращение или подавление естественного, в том числе эмоций, пренебрежение своей натурой, борьба с собственной природой. «Неверность» – это когда чего-то слишком много, а чего-то слишком мало. Это – дисгармоничная Жизнь.

И все-таки общей причиной всех болезней является невежество, которое чаще всего порождает и «избыток», и «недостаток», и особенно «неверность», – причину неуёмных страстей, гнева, пороков. Невежество порождает больной образ жизни и, соответственно, болезни.

Невежество в отношении к себе и к Жизни приводит к душевной омрачённости тягостными, пессимистическими переживаниями без достаточных к тому оснований. Невежественный человек ревнует, ненавидит, испытывает страхи, хотя все угрозы его благополучию чаще всего бывают надуманными, мнимыми. Невежество приводит к пагубным страстям, неправедному гневу, недоброжелательности к людям и отсутствию истинной, сердечной доброты.

Невежество – мать зависти, оно порождает вечную неудовлетворённость Жизнью. Ограниченный эгоизмом Ум невежественного человека всегда жуёт «пессимистическую жвачку» – мрачные, циничные и критические Мысли об одном и том же. Больные Мысли, жалкие эмоции и недостойные переживания, омрачённые невежеством, можно по праву считать основной причиной всех болезней и преждевременной Смерти.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература