Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского. Документы

Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского. Документы

По благословению

Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского

ВЛАДИМИРА

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

Святитель Тихон Московский (1865–1925)

Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского. Документы 978-5-7868-0120-1

Введение

Шестьдесят лет земной жизни святого Тихона Московского (1865–1925 гг.) пришлись на разные исторические эпохи. Детство в провинциальном Торопце, учеба в столичном Петербурге, педагогическая работа в западном Холме, архиерейство за океаном и в Ярославле, – тогда ничто не предвещало гонений и репрессий последующей, советской поры. Во многом благодаря родителям [о. Иоанну Тимофеевичу Беллавину и матушке Анне Гавриловне], наставникам [смотрителю Торопецкого духовного училища Андрею Яковлевичу Протопопову, преподавателю Священного Писания Псковской духовной семинарии Василию Николаевичу Дмитревскому, профессору кафедры догматического богословия Санкт-Петербургской духовной академии Александру Львовичу Катанскому, архиепископу Холмскому и Варшавскому Флавиану (Городецкому) и др.], товарищам [Александру Петровичу Рождественскому, Петру Ивановичу Булгакову, Якову Анисимовичу Полозову…] и верным сослужителям св. исповедник стал тем, кого почитают христиане всего света. Однако и после 1917 года, и до революции среди сотрудников владыки Тихона, кроме многих и многих достойных людей, попадались деятели «в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф. VII, 15). Мы покажем это на примере американского периода жизни святителя, когда, по словам самого Тихона, «жизнь… была особенно тяжела»¹, прежде всего, из-за недостатка в епархии толковых священно- и церковнослужителей².

В Америку русский епископ отправился в конце 1898 года, а оставил Соединенные Штаты вновь назначенный архиепископ Ярославский и Ростовский в марте 1907 года. За эти годы Алеутская епархия обогатилась новыми приходами³ (напр., румынским в Кливленде), благолепными храмами, в том числе, Николаевским Патриаршим собором Нью-Йорка и Троицким собором Чикаго, мужским общежительным монастырем в Пенсильвании⁴. Открылись Аляскинское и Бруклинское (сиро-арабское) викариатства, Канадское благочиние⁵ и благочиние сербских церквей; первосвятительскую кафедру переместили из Сан-Франциско в Нью-Йорк. Поскольку разраставшейся епархии требовались клирики, постольку архиеп. Тихон преобразовал Миннеаполисскую миссионерскую школу в духовную семинарию и благословил викарного епископа Иннокентия (Пустынского) на открытие семинарии в Ситке⁶. Миссия продолжала издавать газету «Свет», журналы и книги⁷ на разных языках. Труды Его Высокопреосвященства в США завершились созывом первого Всеамериканского Собора (1907 года), и «многие решения этого Собора на долгие годы определили основные принципы управления церковной жизнью в Америке и Канаде»⁸. За свою деятельность преосвящ. Тихон был возведен в сан архиепископа, также сопричислен к орденам св. Владимира третьей степени и св. Анны первой степени⁹.

В течение всех лет служения владыки в Новом Свете ему помогали многие сподвижники. Как писал прот. Илия Клопотовский: «Могут ли забыть верующие люди в Америке таких выдающихся пастырей, как о. А. Хотовицкий¹⁰, о. В. Туркевич, о. И. Кочуров¹¹, о. Ф. Пашковский, о. И. Недзельницкий, о. И. Капанадзе, о. Петр Попов, о. Алексий Товт¹², о. К. Попов и др.? А разве Канадийская Церковь может забыть просветителя Канады Архиепископа Арсения Чаговцова?!»¹³ Справедливости ради надо сказать, что правящего архиерея окружали не только ответственные, безупречно нравственные пастыри, но и ренегаты, психически нездоровые и порочные личности, такие, как уволенный из епархии за попытку надругаться над прихожанкой иером. Пимен (Горбунов)¹⁴ или греко-католические священники, сперва присоединившиеся к Православной Церкви, а затем вернувшиеся «на блевотину свою» (Притч. XXVI, 11; 2 Петр. II, 22). Конечно, проблемы в миссии имелись и до управления ею Тихоном¹³, и после¹⁶, но если архиеп. Алеутский Евдоким (Мещерский) скорбел о нехватке денег¹⁷, то владыка Тихон печалился о людях, ему подчиненных¹⁸.

__________________________________