Алекс и другие

Мы не можем молчать об этом, во-вторых, потому, что идеологи буржуазии, стремящиеся скрасить, замаскировать органические пороки своей социальной системы, в последние годы все упорнее и настойчивее пытаются изобразить дело так, будто насилие и преступность порождены не капитализмом, не системой эксплуатации человека человеком, а являются извечными свойствами человеческой натуры, которой якобы присуща врожденная агрессивность. Английский ученый Дж. Лоуренс, например, так и заявляет: каждый индивид озабочен тем, чтобы убить, уничтожить, отравить другого индивида, в котором он всегда видит своего возможного соперника.

— Так было — так будет! — говорят нам эти ученые.

А если так, то стоит ли вообще бороться за смену социальных формаций, свергать капитализм и строить социализм? Человеческую натуру изменить невозможно, поскольку «самым прочным основанием, которое в конечном итоге определяет ход истории», является всего лишь «содержащееся в хромосомах вещество наследственности», — поучает нас другой английский ученый, С. Дарлингтон. — Коль скоро у некоторых опасных преступников хромосомы содержат особые и притом никак не устранимые и не поддающиеся воздействию частицы, то ни они сами, ни их потомки, в сущности, даже не ответственны за свои поступки: во всем виновата природа, создавшая такую породу людей.

А отсюда нить фальшивых рассуждений протягивается в область социальных, классовых отношений, для того чтобы убедить людей в невозможности покончить с чудовищными пороками, в которых погрязло буржуазное общество, а следовательно, в бесперспективности социальных перемен.

Но факты, как говорят, упрямая вещь. Они вновь и вновь убедительно свидетельствуют о том, сколь преступна система, породившая тот, поистине неимоверный, разгул преступности, который охватил капиталистический мир во второй половине XX века. Они вновь и вновь подтверждают, что это уродливое развитие буржуазного общества является прямым следствием коренных пороков этого общества — эксплуатации человека человеком, безудержной погони за наживой.

Вот почему все попытки властей в капиталистическом мире остановить развитие преступности, все сильнее угрожающей нынче самим основам его, остаются безрезультатными, и крупные города Запада, прежде всего Соединенных Штатов, все больше становятся похожими на опасные для жизни человека джунгли.

Я поставил своей целью показать эти страшные механические джунгли Америки второй половины XX века такими, какие они есть, ничего не добавляя и ничего не убавляя по сравнению с тем, как эта Америка сама изображает себя, оставаясь наедине сама с собой. О, этот лик ее как день от ночи отличим от того, каким его рисует «Голос Америки» или каким его изображает на своих хрустящих глянцевых страницах журнал «Америка». Но именно этот, не прикрашенный для внешнего потребления, не подгримированный, а горький и страшный в своей реальности облик отвечает действительности, какую ты видишь, приезжая в эту страну.

Объективности ради следует, конечно, добавить, что США в наше время не являются исключением, — волна насилия захлестывает нынче весь капиталистический мир, и естественно, что в этой книге речь пойдет не только об американской жизни.

Многое из того, с чем познакомится сейчас читатель, покоробит советского человека, не привыкшего к такому откровенному и циничному отображению самых темных и страшных картин преступного образа жизни капиталистического мира, к какому прибегает буржуазная печать, рассчитанная на внутренние потребности.

Но… следует ли сохранять этот стиль, воспроизводя сцены из повседневной жизни капиталистического мира, или же будет правильнее пощадить советского читателя — избавить его от точных описаний этих сцен и ограничиться обтекаемыми формулировками общего характера? Нет, такой «щадящий» метод описания лишь пошел бы во вред делу. Для того, чтобы в полном объеме представить себе всю глубину морального падения современного буржуазного общества, мало ознакомиться с диагнозом его смертельной болезни; надо воочию увидеть ее симптомы.

Иной благонамеренный читатель возразит, хитро прищурившись: а не думаете ли вы, товарищ, что, рисуя такие картины, вы, сами того не замечая, можете плохо повлиять на нашу собственную молодежь? Ведь дурные примеры заразительны!.. Нет, дорогой благонамеренный читатель, напротив, такой откровенный разговор лишь будет способствовать дальнейшему укреплению морали нашего юношества.

Марксизм учит, что антиобщественные поступки и преступность имеют социальную природу, социальные причины. И наша молодежь, выросшая в условиях советского общества, на здоровой почве социализма, обладает совершенно иными стимулами жизнедеятельности, интересами, чаяниями, нежели ее сверстники на Западе, от рождения дышащие отравленной атмосферой стяжательства, погони за барышом, эгоизма, беспринципности, возведенных в ранг высших моральных категорий. И если она и нуждается в чем-то для укрепления своего морального иммунитета, то это — полное и ясное представление о подлинной сущности нравов капиталистического мира.