Альберт Эйнштейн

Но зная, какие метаморфозы может претерпеть общество под воздействием националистической идеи, Эйнштейн склонялся к двунациональному арабо-еврейскому государству, модель которого предлагали молодые еврейские интеллектуалы, проживавшие в Палестине. В 1938 году на публичном выступлении в Нью-Йорке Эйнштейн заявил: «Мне скорее по душе разумное соглашение с арабами на основе сосуществования в мире, чем создание еврейского государства… Моё понимание характера иудаизма заставляет меня сопротивляться созданию еврейского государства с границами, армией… я боюсь, что иудаизму будет нанесён внутренний ущерб».

Как же он был прав…

Всё своё состояние, имущество и архив Эйнштейн завещал Еврейскому университету и Израиле.

85. Джавахарлал Неру

Процесс создания еврейского государства, начавшийся ещё в 1917 году с английской Декларации Бельфура, вошёл в решающую фазу. Летом 1947 года к Эйнштейну за поддержкой обратились лидеры сионистского движения. В преддверии заседания Генеральной ассамблеи ООН, на котором должно было состояться голосование по вопросу создания государства Израиль, требовалось убедить президента Индии Джавахарлала Неру не противиться этому решению. Но Неру выступал против.

Нет, индийский лидер ничего не имел против евреев и прекрасно знал историю этого древнего многострадального народа. Но его останавливал вопрос судьбы арабов, проживающих в Палестине. Эта земля, по его словам, не была «…пустой и незаселённой. Она уже была домом каких-то людей». Жители Палестины «боялись, что евреи вырвут кусок хлеба у них изо рта и отберут землю у их крестьян». Сталкивать друг с другом два угнетаемых народа Неру считал большой ошибкой. Палестина – арабская страна, таковой она, по мнению Неру, и должна остаться…

Джавахарлал Неру

13 июня Эйнштейн обратился к Неру с пространным четырёхстраничным письмом, в котором объяснял свою точку зрения и пытался убедить Неру принять в голосовании сторону инициаторов образования Израиля. Неру ответил ii июля не менее подробным трёхстраничным письмом. Эйнштейну не удалось убедить Неру. Но опубликованная переписка возымела действие на других участников голосования. 29 ноября 1947 года Индия вместе с мусульманскими странами проголосовала против разделения Палестины. Но победили сторонники образования нового еврейского государства – они набрали 33 голоса против 13 и при 10 воздержавшихся. Так началась история нового Израиля.

86. Я не хочу быть президентом

Несмотря на столь принципиальные разногласия по «еврейскому вопросу», Неру глубоко чтил Альберта Эйнштейна как выдающегося учёного и общественного деятеля. Во время официального визита в США Джавахарлал Неру специально попросил отвезти его в Принстон. Здесь 5 ноября 1949 года в кабинете Эйнштейна состоялась встреча этих великих людей. Визит к Эйнштейну стал единственной частной встречей Неру в ходе этого визита…

А израильтяне не забыли роли Эйнштейна в создании их нового государства. Более того, Альберт Эйнштейн до сих пор является национальным героем этой страны…

В 1952 году после кончины первого президента государства Израиль Хаима Вейцмана к Эйнштейну обратился премьер-министр Давид Бен-Гурион с просьбой дать согласие стать вторым президентом в истории нового Израиля. Эту почётную должность Эйнштейн заслужил, как никто другой. Он сделал очень много для возрождения этой древней страны. Но от предложения Бен-Гуриона тем не менее отказался.

Свой отказ Эйнштейн мотивировал тем, что, став президентом, он будет вынужден принять моральную ответственность за решения, которые могут противоречить его убеждениям.

Это была скрытая критика войны, развязанной Израилем против палестинских арабов. Мечтая о воссоздании Израиля, Эйнштейн видел народ еврейского государства только в мирном сосуществовании с арабами. И при этом понимал, что противостояние неизбежно…

Ещё одна личная трагедия Эйнштейна. Желал только мира, но получилось иначе.

Альберт Эйнштейн – национальный герой государства Израиль.

87. Одиночество гения

В последние годы жизни он был одинок. Угасла любовь, хотя он по-прежнему переписывался с Маргаритой Ивановной Конёнковой. Угасли желания. Эйнштейн достиг того возраста мудрости, который называется «сократовским».

Он всегда любил одиночество – один из необходимых инструментов для работы. Размышлять он мог только один. В одиночестве мог разрабатывать свои сложнейшие теории. Но в быту, так и не научившись делать того, что делали заядлые холостяки, Эйнштейн до последнего дня оставался беспомощным ребёнком…

При этом он был окружён почитателями, коллегами, многочисленными друзьями и студентами, которые своего старого профессора просто боготворили.

В старости Эйнштейн очень любил гулять по парковым аллеям Принстона. Он откликался на каждое приветствие и останавливался поболтать с любым, кто с ним заговаривал. Принстонские студенты прекрасно знали эту особенность старика и всегда, когда видели его на прогулке, пользовались представившейся возможностью.