— Как и в Древнем Айгюпте, в циклополисной структуре каждого Улья Великой Расы существуют свои Дома Жизни, где жрецы-бальзамировщики из числа браминов-адхбношру с целыми бригадами подопечных шудр занимаются всяческими приготовлениями к дальнейшему упокоению скинутых оболочек своих братьев, в основном привилегированных слоёв населения. Низшие касты хоронят как попало в общественных некрополях, а вот адхбношру, шершег и некоторых зажиточных мумзум погребают со всеми почестями, т. е. мумифицируют и помещают в персональные склепы, где часть их естества, та самая цхорб, остаётся обитать и получать подношения от родственников и друзей, тогда как их цхэ устремляется к Свету Единого Йадж'Йюм, дабы воссоединиться с ним и преобразиться в нцхарб. Чтобы эта трансформация в «имаго» прошла успешно, жрецы обёртывают мумию почившего в благоуханные покровы из секреций тутовой многоножки (они у них тоже внушительных пропорций), умащают её, читают над ней необходимые заклинания и ритуалы, но главное — они помещают в погребальный сосуд копию священной дх'Йернед-ф'Баззаб, которая представляет собой голографический слепок с оригинальной рукописи, бесконечно воспроизводящий сам себя в видео— и аудиоформате, если можно так выразиться. Ты удивлён? Ах да, я забыл сказать, что у этих высших насекомых достаточно развитые технологии, весьма отличные от наших, как наше биологическое устройство отлично от их устройства. Технологии их основаны на матричных органических вычислителях, схожие устройства можно встретить в современном жанре «биопанк». Вообще, эти руммах-джэдж крайне любопытны с точки зрения мышления. У них восемнадцать пар сложных глаз, включая три коронных у браминов, тридцать две пары головных усиков, шесть пар лап, девять нервных центров, двенадцать типов чувств, из которых четыре — осязательные, и сорок восемь мембранных хранилищ памяти в каждом из нервных центров. И вообще, всё у них подчинено строжайшей логике, двоичной математике и структурному анализу, так что даже не по себе становится. Миллионы жужжащих, постоянно вибрирующих и снующих гигантских разумных насекомых, и ты сам среди них, такой же… Бррррр…
— А вы были среди них, надо полагать, брамином, как его, андбхшру?..
— Нет, друг мой, вовсе нет. Я был там обыкновенным шудрой, помощником архивариуса по имени Мзфрохц’Аарпти’Цхэ, что значит «Наделённый Силой Трёх Радужных Драгоценностей». Это так звали архивариуса, а меня никак не звали — шудрам имена не положены. Хотя позже мастер всё-таки дал мне имя. Чистил я, значит, инструменты всякие, чинил акведуки, готовил питательную массу, утилизировал отходы, и так далее…
— Так… И что же вы извлекли из данного опыта? — спросил тогда я, премного поглощённый сим повествованием.
Брамин задумчиво поглядел на закатное небо и серебристую нить великой реки Ганги, текущей внизу в долине, налил себе ещё масалы и хотел уже продолжить, как тут к нам подошли его красавица-жена в сари и с серьгой в носу и четверо детей разного возраста. Сам брамин, принимавший меня в гостях на своей шикарной мансарде, был невысок и достаточно упитан, как и следует быть почтенному брамину. После ритуала знакомства с семьёй и улаживания каких-то официальных дел с женой, брамин, почему-то тоскливо глядя в сторону горизонта поверх взбирающихся на изумрудные холмы ярусов белоснежных глинобитных домов и пальмовых рощ, прихлебнул традиционный пряный чай и продолжил свой диковинный монолог.