Агни Йога. Симфония. Книга I

Так тень, будучи противоположением света, всегда рассматривалась народами Востока как понятие темное и потому враждебное. Отсюда выросло представление, что совершенная духовность не имеет тени. Среди многих племен Азии существует убеждение, что Дивы не отбрасывают тени, потому и святой человек не должен иметь её. Основу такого убеждения следует искать в учении о первых эфирообразных расах человечества и тонких сферах, ибо высокая сущность тонкого мира, будучи сама источником света, не может отбрасывать тени.

В Индии и посейчас считается большим несчастьем, если во время бракосочетания или иного торжества тень проходящего человека упадет на расставленные яства или дары. Ибо тень прохожего не только остановит на какое-то время благодетельное воздействие солнечных лучей, но и запечатлеет на предметах воздействие его личной кармы. В связи с этим привожу из "Тайной Доктрины" замечательную выдержку: "Тень никогда не падает на стену, не оставив на ней постоянного следа, и след этот может быть сделан видимым, если прибегнуть к надлежащему процессу… Портреты наших друзей или ландшафты могут быть скрыты от глаз на чувствительной поверхности, но они готовы выявиться, как только будут применены соответствующие проявители. Присутствие призраков скрыто на серебряной или зеркальной поверхности, пока мы не вызываем их в видимый мир при помощи нашей некромантии. На стенах наших самых интимных помещений, где мы думаем, что нескромный глаз совершенно устранен и наше уединение никогда не может быть нарушено, существуют следы наших деяний и отпечатки того, что было явлено нами".

Так личная летопись не есть фантастическая мечта, ибо мы встречаемся с подобными же летописями в мире грубой материи. <…> По древнему Учению, каждая частица существующей материи должна быть рекордом всего, что случилось.

Но в европейских поверьях мы встречаемся уже с противоположным значением тени. Так в старых германских сказаниях, утеря тени служила признаком продажи души дьяволу. Но, конечно, и в этом можно усмотреть искаженные отголоски древнейших восточных традиций, ибо дьявол, или князь тьмы, есть их злой дух Мара, символ разрушения и смерти. Потому человек, утративший тень, уже принадлежал смерти.

Человек умирает, когда его астральный двойник, или тень, оставляет его" (Письма в Европу, 23.10.37).

В данной шлоке Учения понятие тень рассматривается в значении отражения Божественной реальности на физическом плане, что неизбежно приводит к затемнению первообраза любого проявленного предмета или вещи.

1921 Ноябрь 3. …Раньше тридцати лет нужные центры не просыпаются… — До достижения тридцатилетнего возраста учение не рекомендует открывать тонкие центры из-за возможного нанесения ущерба собственному здоровью. Это связано с тем, что только после тридцати лет формируются все тонкие тела человека.

1921 Ноябрь 3. …Обычны пятнадцать лет для явлений последствий пламени света… — Для достижения просветления и озарения, предполагающих зажжение внутренних огней, человеку, как правило, требуется не менее 15 лет напряженной духовной практики под руководством Учителя, то есть в общей сложности два оккультных семилетия.

1921 Ноябрь 6. …около стен Белой Ложи… — Белая Ложа — теософский термин, восходящий к традициям герметических орденов и означающий объединение людей, в удалении от мира совместно занимающихся духовным совершенствованием. Поскольку в дальнейшем эти объединения приобрели в герметизме и масонстве во многом формализованный окостеневший характер и статус преследующей внешние цели организации, Рерихи перестали употреблять подобные понятия, заменив их лексиконом восточной философии.

1921 Ноябрь 6. …Час понимания Космоса пробьет… — Космос (греч. «строй», "порядок", "мировой порядок", «вселенная», "украшение") — вселенная, взятая в совокупности всех сторон данного понятия и сотворенная по законам красоты и гармонии. Условно подразделяется на большую вселенную — макрокосмос, мироздание и на малую вселенную — микрокосмос, человек. Космос, как целостная и организованная по законам красоты структура, рождается из хаоса и развивается в соответствии с принципами упорядоченности и эстетичности строения.

1921 Ноябрь 7. …М привык сражаться, и дети Мои должны быть мудрыми в битве. Объединение народов придёт в битве… — Е. И. Рерих, в дополнение к многочисленным упоминаниям в Учении о многозначном понятии битвы, писала: