Афоризмы, цитаты, высказывания Ф. М. Достоевского

Может быть, цели современных предводителей европейской прогрессивной мысли – человеколюбивы и величественны. Но дай всем этим современным высшим учителям полную возможность разрушить старое общество и построить заново, – то выйдет такой мрак, такой хаос, нечто до того грубое, слепое и бесчеловечное, что всё здание рухнет под проклятиями человечества, прежде чем будет завершено.

(Дневник писателя 1873)

* * *

Мысли теперь продаются совершенно готовые, на лотках, как калачи.

(Петербургские сновидения в стихах и в прозе)

* * *

Мысль великая, но исповедующие не всегда великаны.

(Бесы)

* * *

Мысль не пошла в слова.

(Подросток)

* * *

Нынче иной, чтоб только самую крохотную мыслёночку провести, целый воз сена привезет сначала.

(Из записных книжек)

* * *

Слишком молодая мысль.

(«Свисток» и «Русский вестник»)

Н

НАГЛОСТЬ

Наглость наивности… доходит до удивительного.

(Идиот)

НАГРАДА

Гений, покамест еще собирался прославиться, требовал награды немедленной. Вообще приятно получать плату вперёд, а в этом случае особенно.

(Село Степанчиково и его обитатели)

НАДМЕННОСТЬ

Надменность порождает легкомыслие, легкомыслие – заносчивость.

(Ряд статей о русской литературе. Введение)

НАКАЗАНИЕ

Один убил по бродяжничеству, осаждаемый целым полком сыщиков, защищая свою свободу, жизнь, нередко умирая от голодной смерти; а другой режет маленьких детей из удовольствия резать, чувствовать на своих руках их тёплую кровь, насладиться их страхом, их последним голубиным трепетом под самым ножом. И что же? И тот и другой поступают в ту же каторгу.

(Записки из Мёртвого дома)

* * *

Право телесного наказания, данное одному над другим, есть одна из язв общества, есть одно из самых сильных средств для уничтожения в нём всякого зародыша, всякой попытки гражданственности и полное основание к непременному и неотразимому его разложению.

(Там же)

* * *

Убивать за убийство несоразмерно большее наказание, чем самое преступление.

(Идиот)

НАМЁК

Злокачественный намёк.

(«Зубоскал»)

НАПАДКИ

Нападки идут от людей безнравственных, беспокойных, даже негодяев, вследствие какой-то затаённой злости и ненависти.

(Петербургская летопись)

НАРОД (народы)

Весь прогресс через школы предполагается в том, чтобы отучить народ быть собою.

(Из записных книжек)

* * *

В жизни народов всё важнейшее слагается всегда сообразно с их важнейшими и характернейшими национальными особенностями.

(Дневник писателя 1877)

* * *

Всякий великий народ верит и должен верить, если только хочет быть долго жив, что в нем-то, и только в нём одном, и заключается спасение мира, что живёт он на то, чтоб стоять во главе народов, приобщить их всех к себе воедино и вести их, в согласном хоре, к окончательной цели, всем им предназначенной.

(Там же)

* * *

Всякий народ до тех только пор и народ, пока имеет своего бога особого, а всех остальных на свете богов исключает безо всякого примирения; пока верует в то, что своим богом победит и изгонит из мира всех остальных богов.

(Бесы)

* * *

Высшая и самая резкая характерная черта нашего народа – это чувство справедливости и жажда её.

(Записки из Мёртвого дома)

* * *

Если великий народ не верует, что в нём одном истина (именно в одном и именно исключительно), если не верует, что он один способен и призван всех воскресить и спасти своею истиной, то он тотчас же перестает быть великим народом и тотчас же обращается в этнографический материал, а не в великий народ.

(Бесы)

* * *

Истинный великий народ никогда не может примириться со второстепенною ролью в человечестве, или даже с первостепенною, а непременно и исключительно с первою. Кто теряет эту веру, тот уже не народ. Но истина одна, а, стало быть, только единый из народов и может иметь Бога истинного, хотя бы остальные народы и имели своих особых и великих богов. Единый народ «богоносец» – это – русский народ.

(Там же)

* * *

Кто теряет свой народ и народность, тот теряет и веру отеческую и Бога.

(А. Н. Майкову, 9 октября 1870 г.)

* * *

Между народами никогда не может быть антагонизма, если бы каждый из них понимал истинные свои интересы. В том-то и беда, что такое понимание чрезвычайно редко, и народы ищут своей славы только в пустом первенстве пред своими соседями.

(Два лагеря теоретиков)

* * *

Мерило народа не то, каков он есть, а то, что считает прекрасным и истинным, по чём воздыхает.

(Из записных книжек)

* * *