Афган. Территория войны

Благодаря тому, что издательство «АСТ» проявило интерес к этой теме и в канун 25-летия вывода наших войск из Афганистана выпустило книгу «Афган. Территория войны», читатели смогут познакомиться с афганской темой, как говорится, из первых уст. В эту книгу вошли рассказы очевидцев и рассказы, основанные на государственных документах, еще недавно хранившихся в «Особых папках» с грифом «Совершенно секретно», изложенные в художественной форме, легким литературным языком.

Многие фотодокументы из личных архивов участников тех событий, с которыми познакомятся читатели этой книги, публикуются впервые. Это особенно ценно, если учесть, что любые видеофотосъемки в тот период времени на территории Афганистана были запрещены. Запрещено было вести какие-либо записи и рассказывать в письмах о том, что происходит на самом деле. Даже в наградных листах вместо слов «за боевые заслуги» писали «за успехи в боевой и политической подготовке».

Прошли годы, изменились границы нашего государства, изменился государственный строй и само название, когда-то объединявшее многие народы в одно единое целое. Но память тех, кто встал тогда плечом к плечу, независимо от национальности и вероисповедания, уверенный, что, выполняя интернациональный долг, защищает интересы своего народа, эта память навсегда останется общей и горе тоже всегда будет общим.

Генерал-майор Сидоренко Сергей Федорович

Предисловие (Немного истории)

Не зная прошлого, трудно понять причины настоящего. Несколько минут, потраченные на предисловие, помогут лучше разобраться в том, что происходило в Афганистане в период советского присутствия с декабря 1979 по февраль 1989 года.

Сулеймановы горы – исконные земли пуштунов – прародителей современного афганского народа. Начиная с XV века, пуштуны значительно увеличили свое присутствие в этом мире. Что было первично – расширение территорий присутствия или рост населения – трудно сказать. Но точно известно, что Шахрух Тимурид – властитель Герата, передал пуштунам Кандагарскую область.

Не зная прошлого, трудно понять причины настоящего. Несколько минут, потраченные на предисловие, помогут лучше разобраться в том, что происходило в Афганистане в период советского присутствия с декабря 1979 по февраль 1989 года.

Вскоре стало понятно: для растущего пуштунского народа и этих земель недостаточно. Несколько вооруженных набегов – и вот уже солнце Восточного Кабулистана, Пенджаба и некоторых стран в верховьях Ганга ласкает пуштунских младенцев. Впрочем, пуштунские – это уже исторический атавизм. С завоеванием территории происходила ассимиляция захваченных народов. Население быстро росло количественно и менялось качественно.

1525 год. Мухаммад Бабур (последний Тимурид, основатель династии великих моголов) захватил Кабул, Газни, Сулеймановы горы и покорил население этих территорий. Для сохранения собственной жизни афганцы склонились, но не сломались. Через некоторое время «покоренный» многонациональный народ снова начал свое распространение на новые территории путем ассимиляции чужих племен. Постепенно освобождая теперь уже «свои земли», афганцы свергали одного правителя за другим. Если бы не отсутствие единства нации и общая отсталость, на этих землях вполне могла быть создана мощная азиатская империя. Но, как говорится, «человек предполагает, а Бог располагает». Англичане первыми поняли, какой лакомый кусок представляет собой Афганистан.

Афганская система самоуправления, базирующаяся на главенстве племени (клана), не нуждалась в централизованной власти и ее руководстве. А если учесть многонациональность этого государства, свободолюбие и агрессивность его населения, то станет понятно, почему правители могли рассчитывать на лояльность народа только в том случае, если их личные качества и отношение к кланам не вызывали негативных эмоций.

Англичане ловко воспользовались особенностями национальных традиций афганского народа. Они понимали, что если племена и кланы будут находиться в состоянии конфликта, то завоевать эту страну станет значительно легче. Ах, как они ошибались в конечном результате, когда всячески старались использовать внутренние противоречия для возникновения споров.