Вы находитесь в горах, стоя перед тропинкой, которая ведет к вершине. У вас за спиной мешок, который совершенно пуст. Вы понимаете, что путь предстоит неблизкий, но взять с собой что-то, что поможет в пути, у вас нет никакой возможности. Остается начать подъем с тем, что есть.
По мере того как вы поднимаетесь вверх, замечаете вдоль тропы различные предметы. Что это за предметы? Вы разглядываете их и, как заботливый и предусмотрительный человек, кладете в мешок.
И вот спустя какое-то время, когда до вершины еще далеко, вы понимаете, что груз, который вы несете, стал непомерным и с ним вы просто не дойдете. Но бросить его вы не можете, поскольку там все же есть то, что вам действительно необходимо. И тогда вы садитесь на первом же плато, развязываете мешок и начинаете разбирать вещи. Вы оставляете себе то немногое, что может пригодиться, и откладываете в сторону то, что явно не понадобится.
Ваш мешок стал значительно легче, и теперь путь может быть продолжен. Вы заканчиваете медитацию.Екклесиаст писал: «Время собирать камни и время разбрасывать камни». Так и все, с чем мы идем по жизни, имеет такое же время, чтобы приобретать нечто и чтобы расставаться с ним. Не расстанетесь вовремя – и оно, как гиря, привязанная к ноге, будет тянуть вас вниз, мешая двигаться, да и просто комфортно жить.
В наступивший день вы сможете увидеть,
Возможно, то, что вы узнаете, и то, с чем будет предложено расстаться, дорого для вас или вы попросту не готовы к такому шагу. Но помимо указания на помеху, вы сможете получить информацию о том, в чем именно состоит эта помеха и чем она вам досаждает.
Также, в виде положительных комментариев и указаний на ваши владения, вы получите информацию о том, что вам идет на пользу. Такое указание возможно в том случае, если вы ошибочно считаете полезную вещь или ситуацию помехой.
Помните, что никто не заставляет вас поступать так, как вам не хочется. Пока вы не готовы и пока вы не осознаете всю пагубность вещизма, выраженного в виде конкретных явлений, вы не сможете расстаться с этим.
60. МицраэльБолит душа у праведника, а у грешника нет сомнений в делах его. Так или приблизительно так говорили древние. Смысл этой фразы гораздо глубже, чем можно себе представить.
Тем не менее наша мораль делает нас такими, какие мы есть.