72 магических ключа к успеху и процветанию

Энергия источника. Под этим термином подразумевается активная составляющая источника, которая первоначально обладает определенными качествами, которые можно использовать при достижении цели. Источников – десять, это десять Сефирот, а точнее, источников энергии, которые в них заключены. Но в заклинаниях гениев используются названия не самих Сефир, поскольку они отражают свойства энергии в состоянии покоя, а активных составляющих Сефир, которые и являются именами Бога.

Управляющий фильтр. Это и есть имя гения, которое позволяет использовать только те составляющие, которые необходимы для достижения цели. Таким образом, имя можно сопоставить с понятием «фильтр», пропускающим необходимое в зависимости от своих характеристик.

Целеуказание. Отражает направление реализации. В данном случае рассматриваются та ситуация, процесс или человек, на которые будет оказывать влияние гений. Область влияния в человеке или то, что необходимо изменить, определяется на основании структуры астрологических Домов, отражающих аспекты личностного движения, и выражается в виде одной буквы, обозначающей конкретный Дом.

Так, влияние на область супруга будет выражено в виде буквы Ламед, на личность – Хе, достоинства – Шин и так далее. Все это вы уже знаете и в состоянии применить.

Ниже приведена полная схема, которая даст вам представление о том, как определить целеуказание конкретного заклинания.

Уровень информации

1 – א  – Алеф – точка Исхода, основной генератор всего того, что впоследствии станет человеком в понятной нам телесной и духовной форме. Алеф – это мерило ценностей, на основании которых индивидуум воспринимает окружающий мир, формирует различные ответные реакции. Это центральная ось, выработанная самим человеком и позволяющая оперировать нижеприведенными определениями 2 и 3.

Первичная форма Алеф говорит о начале творения, генерации первичного импульса из этой точки.

2 – מ  – Мэм  – совокупность недостатков человека. Впрочем, слово «недостатки» не стоит воспринимать слишком буквально, поскольку это всего лишь некие знания, которые не получили своей реализации. В отношении этих знаний человек не имеет собственных суждений, не может сформировать своего отношения, а только оперирует «чужой» информацией.

Форма Мэм характеризует все, что может быть изменено кардинально, а вот в какую сторону – это покажет количество и уровень недостатков в самом процессе изменения.

3 – ש  – Шин – сумма достоинств человека. Это реализованные знания, информация, опыт и навыки личности.

Форма Шин говорит о гении, который находится в каждом человеке, разница лишь в количестве недостатков, которые могут подавлять его гениальные проявления.

Именно из этих трех первоведущих характеристик и начинает формироваться личность, воспроизводя себя как напрямую через Алеф, так и преобразовывая Алеф через Мэм и Шин.

Уровень энергии

Внимание! Все формы, описываемые в области энергии – двойные и представляют собой диаметрально противоположные явления.

4 – ש  – Шин – тайна жизни и смерти (жизнь/ смерть).

На самом деле человек формирует собственное определение этой формы, находящееся в границах понимаемого им. Здесь речь идет о генофонде человека – его физиологическом потенциале, иммунитете, предпосылках к формированию тех или иных заболеваний, как кармических, так и приобретенных.

Форма Бэт всегда остается тайной, но становится яснее при изучении человеческой сути.

5 – ג  – Гимель – благополучие/несчастье. Отвечает за формирование в человеке отношения к благополучию, его представления о счастье/несчастье, в результате чего человек становится либо пессимистом, либо оптимистом.

Гимель тесно и непосредственно связана с природными или физиологическими особенностями личности, которые закрепляются в человеке в виде физико-химического баланса, непосредственно влияющего на поведение человека и на его психические реакции.

6 – ד  – Далет – мудрость/глупость. Определяет интеллектуальный уровень личности, а также позволяет выявлять разницу между недостатками и достоинствами.

Далет говорит о том, что при наличии мудрости человек имеет возможность оказывать влияние на мир материи. Если же приходится говорить о глупости, то материя и все, что в ней представлено, оказывает влияние на человека.

7 – כ  – Каф – богатство/бедность. Здесь идет речь об отношении человека к материальным благам, а также о предпосылках, реализуемых в виде материальных благ.

Имеет форму силы или бессилия. Если помните, то форма силы характеризуется в большей степени как духовное и в меньшей степени как материальное проявление. Это отражается в понятии богатство/бедность, а также в способности человека влиять на окружающий мир.

8 – פ  – Фэ – благоустройство/беспорядок. Определяет то, как человек будет пользоваться собственными материальными средствами, как он будет формировать и поддерживать свой быт и атмосферу комфорта – для себя и своего окружения.

Своего рода надежды и планы – Фэ, – которые человек в состоянии создать и реализовать, если имеет для этого реальные возможности.

9 – ר  – Реш – красота/безобразие. Это так называемая имиджевая форма, позволяющая увидеть внешний природный облик человека и его отношение к этому облику, а также стремление украсить, поддержать его или же поступить наоборот.

Реш, как образ возрождения (или же отсутствия такового), характеризует этот аспект, способный возрождаться, но только при наличии предпосылок для этого – то, чего нет, возродить невозможно.

10 – ת  – Тав – власть/подчинение. Уровень властности личности и уровень подчиненности. Одна из наиболее весомых форм в системе, поскольку позволяет (или не позволяет) за счет содержащегося потенциала реализовывать стремления человека.

Власть в мире и власть над миром – основной приоритет этого аспекта. Важно помнить, что власть способна как созидать, являясь позитивной, так и разрушать.

Итак, первичные духовные побуждения, преобразовавшись в конкретные формы энергий, затем материализовываются в мире форм (физическом мире).

Мир форм

11 – ה  – Хе – личность, внешний облик человека – психологический тип, социальный статус и прочие факторы, позволяющие отличать одного человека от другого.

Форма Хе говорит о том, что человек – существо общественное, наделенное совещательными способностями, способное как воспринимать как хорошие, так и плохие советы, так и раздавать оные.

12 – ו  – Вав – доходы, источники материального поступления.

Форма Вав говорит о способности человека управлять своими доходами, постоянно делая выбор – тратить/не тратить, зарабатывать/не зарабатывать и т. д.

13 – ז  – Зайн – ближайшее окружение, базовая форма которого – Зайн – говорит нам о слабой управляемости и низкой подчиненности данного фактора человеку. Информирует нас о том, что придется приложить много усилий для контроля за этой формой.

14 – ח  – Хэт – родители – генетическая, информационная и духовная база, передаваемая от предков и впитываемая человеком.

Форма Хэт говорит о законности и конкретности информации, получаемой из этого источника. Но поскольку человек вправе неадекватно или индивидуально реагировать на получаемую им информацию, то говорить об идиллии не приходится.

15 – ט  – Тэт – дети, а также способности человека к творческой самореализации.

Форма Тэт говорит о том, что творчество, в которое человек вкладывает свои опыты, свои наработки, свое отношение к миру, сродни ребенку, которого родитель может воспитать только в тех представлениях, которыми сам обладает.

16 – י  – Йод – здоровье. Нынешнее состояние здоровья человека.

Форма Йод говорит о нестабильности и напоминает о необходимости уделять должное внимание здоровью, во избежание его резких изменений.

17 – ל  – Ламед – супруг, а также зона контактов с людьми (за пределами ближайшего окружения).

Форма Ламед характеризуется скорее как способность к жертвенности, что наиболее соответствует характеристике гармоничного союза и формирует максимально допустимую форму общения и взаимодействия, подразумевающую компромиссы и уступки.

18 — נ  – Нун  – секс, который подразумевает своим итогом появление потомства, говорит о том, что энергия этой ячейки способна созидать, творить, создавать что-то новое в материальном мире.

Форма Нун говорит о взвешенности, гармоничности энергий и форм, которые присутствуют в этих отношениях.

19 – ס  – Самех – религия, а точнее, морально-духовный мир человека, его понятия о чести, совести и иных общечеловеческих принципах.

Форма Самех говорит о непреодолимости собственных моральных принципов (если они есть) относительно различных событий и действий.

20 – ע  – Айн – карьера как стремление к власти. Форма Айн, также присутствующая здесь, говорит о необходимости тщательного планирования и четких представлений о цели, чтобы не произошел выброс энергии Гнаин, который можно назвать тотальным рарушением.

21 – צ  – Цади  – планы и надежды.

На основании формы Цади вы можете сделать вывод, что надежды и планы являются внутренними врагами человека, способными завести его в иллюзорный мир, внушая обманчивые представления о нем.

22 – ק  – Коф – тайные враги, препятствия. Область тайных врагов и препятствий находится в

подчинении Коф, которая может охарактеризоваться и как союз между людьми, и как материальные ограничения.

Что еще необходимо для работы с заклинаниями?

В первую очередь необходим посох. Произнося заклинания, вы будете держать его в правой руке.

Произносить заклинания необходимо, находясь в середине элементальной структуры, которую вы создали, используя посох (см. соответствующие главы).

И наконец, понадобится записка (шпаргалка), в которой дан текст самого заклинания. Слова не стоит заучивать наизусть, ведь вы можете больше никогда не вернуться к тому заклинанию, которое произнесли однажды.

Технологии создания заклинаний

1. Рассудочный.

Под рассудочным созданием заклинания подразумевается такой способ, при котором вы не используете интуитивные техники, а составляете заклинание в аналитическом режиме. Это значит, что вы прекрасно осознаете то, что вам необходимо достигнуть, а также те средства, которые вам помогут при достижении цели.

Предположим, вам срочно требуется некая информация. Какие источники лучше использовать? Иах – полную информационную составляющую, Иегова – понимание вопроса, мудрость и полное осознание, Шаддай – получение сравнительных компонентов для принятия решения.

Итак, источники ясны.

Иах (Тетраграмматон). Здесь и далее в заклинаниях используются не два составляющих имени Бога, но только первое.

Хохма – Иегова (Иетрагелохим).

Тиферет – Шаддай (Эхиэх).

Теперь предстоит понять, какие гении помогут нам в достижении цели.

№ 12 – Хахаиах.

№ 18 – Калиэл.

№ 19 – Леувиах.

№ 25 – Литхатах.

Если вас интересует, почему выбраны именно эти гении, посмотрите в таблицу «возможностей» гения.

И последнее в списке – определение цели. Если взглянуть на цель – обретение понимания, то наиболее подходящей точкой влияния будет Далет – мудрость/глупость. Впрочем, можно влиять и на достоинства (Шин), тем самым увеличивая активность в этом секторе, но это влияние слишком фундаментально. Впрочем, все зависит от точки зрения и сложности вопроса.

Получаем три серии по четыре заклинания.

Иах Хахаиах Далет.

Иах Калиэл Далет.

Иах Леувиах Далет.

Иах Литхатах Далет.