Читаем 45 немецких философов, которых обязательно надо знать полностью

Чем более похоже то, что обобщено, тем ближе понятие к осязаемому и тем легче перейти к его осязаемому представителю.

Мы ещё не полностью проникли в царство созерцания, но теперь должны ненадолго покинуть его.

Функция духа в целом, однако, состоит в том, чтобы сопровождать деятельность всех функций сознанием и связывать их познание в точке самосознания.

Функция разума – это синтез или связь как деятельность.

Чувственные впечатления, объективированные разумом, являются не цельными, а частичными представлениями.

Материя является дополнительным условием возможности опыта, или априорной формой нашей познавательной способности. Противоположностью ему, совершенно независимой, является сумма действенностей вещи в себе, или, одним словом, сила.

С другой стороны, интеллект никогда не смог бы функционировать и был бы мёртвой, бесполезной способностью к познанию, если бы его не возбуждали причины.

Эта функция [думать] является врождённой для понимания и лежит в его природе до всякого опыта, подобно тому, как желудок должен обладать способностью переваривать пищу до того, как в него попадает первая пища.

Чувственные впечатления, передаваемые из мозга во внешний мир, называются представлениями; их совокупность и есть мир как представление.

Вне объекта наблюдения нет ни бесконечного пространства, ни конечной пространственности.

Мир является продуктом частично субъекта, частично независимой от субъекта причины возникновения. Поэтому уход от темы – это начало единственно верного пути к истине.

Более того, истинная философия должна быть идеалистической, т. е. она не должна пропускать познающего субъекта и говорить о вещах так, как если бы независимо от глаза, который их видит, и руки, которая их ощущает, они были бы точно такими же, какими их видит глаз, ощущает рука.

Чистое христианство в своей глубинной сути является истинным атеизмом (то есть отрицанием личного Бога, сосуществующего с миром, но утверждением могущественного дыхания предмирового, мёртвого божества, проникающего в мир) и только монотеизмом на поверхности.

Истинная философия должна быть чисто имманентной, т. е. её субстанцией и пределом должен быть мир.

Человек требует сильнее, чем когда-либо, восстановления своего разорванного и растоптанного, но неоспоримого права.

<p>Бернштейн Эдуард 1850—1932</p>

Знаменитый немецкий писатель, политолог, социолог, философ XIX–XX веков.

Эдуард Бернштейн был вдохновлён работами Фридриха Энгельса, что послужило его переходу к марксистским идеям.

В процессе жизни философ работал на высоких политических должностях. Так, после ноябрьской революции он осуществлял деятельность в ведомстве Совета народных уполномоченных, а далее 8 лет работал депутатом рейхстага. Активная деятельность Эдуарда Бернштейна позволила ему создать ранее неизвестное теоретическое движение в рамках социал-демократии, имеющее ориентир на реформы.

Движение – всё, конечная цель – ничто.

Коммунистический манифест был правильным, но мы видим, как привилегии капиталистической буржуазии уступают место демократическим организациям. По моему мнению, успех заключается в неуклонном [мирном] наступлении [скорее], чем в катастрофическом крахе.

Экономическая интерпретация истории не обязательно означает, что все события определяются исключительно экономическими силами. Это просто означает, что экономические факты являются вечно повторяющимися решающими силами, главными пунктами в историческом процессе.

Увеличение общественного богатства сопровождается не уменьшением числа капиталистических магнатов, а увеличением числа капиталистов всех степеней.

<p>Шпенглер Освальд</p><p>1880–1936</p>

Немецкий философ-идеалист. Он связал категорию жизни не с жизнью конкретного индивида, а с жизнью отдельных культур. Поэтому культура трактуется им как живой «организм», обладающий своеобразной и неповторимой душой, отличающей одну культуру от другой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия