Власть и богатство – два, вероятно, самых популярных требования, которые человек – как правило, мужчина — во все времена предъявлял джиннам и золотым рыбкам. Причем, сколь ни странно, подобными грезами особенно богато сознание личностей совершенно не «государственного» склада – то есть об этом мечтают те, кому управление большими капиталами и большими группами людей просто противопоказано. Точно так же большинство женщин в мечтах о будущем муже или возлюбленном рисует себе образ человека успешного, состоятельного, занимающего высокое положение в обществе. И все же наделенные пылким воображением дамы ненароком отметают мысль о том, каких гигантских усилий жене будет стоит «соответствие» супер–мужу, а заодно и о том, какими чудовищными недостатками будут компенсированы его выдающиеся деловые качества. В общем, партия складывается не в пользу «желающих»: они, по меткому выражению, «за что боролись, на то и напоролись». Почему же так трудно бывает определить, чего ты хочешь от жизни?
Философское утверждение «Человеку для счастья в жизни необходимо решить всего две проблемы – финансовую и сексуальную», безусловно, сильно упрощено, хотя и похоже на правду. Как и предположение о том, что мужчины активнее стараются «продать» себя в качестве социальной единицы, а женщины – в качестве сексуальной. В наше время все намного тоньше и запутанней… Но даже если масштаб вашей личности, как и Россию, умом не понять и аршином не измерить, имеет смысл поучиться у меркантильных жителей Запада: цель можно и должно ставить и по средствам, и по вкусу. Незачем мелочиться: «Имею возможность купить козу…», и незачем «обалдевать перспективами»: «На пыльных тропинках далеких планет останутся наши следы». В конце концов, в отношении цели незачем соблюдать трепетную скромность и жесткую моногамию: возжелал – женись! Да покуда смерть не разлучит вас… Цель периодически следует менять на новую – посвежей и побогаче. Ведь и времена меняются, и мы меняемся вместе с ними – зачем же нам, изменившимся, устаревшие цели?
А главное, как писал О’Генри, «не дорога, которая нас выбирает, а то, что внутри нас заставляет выбирать эту дорогу». Только знаем ли мы,
Мне, мне, мне, все мне одному!
Конечно, главный фактор успешного поиска собственного пути и залог счастья в жизни – нормальный… эгоизм. Хотя нас с детства учили, что любить себя нехорошо, надо ждать, пока тебя полюбят окружающие. Ну, в крайнем случае, работать над собой, развиваться, совершенствоваться. Усовершенствованный вариант тебя уж точно оценят и полюбят. И длилось это «кодирование на альтруизм» поколение за поколением. Словом, благородное служение другим людям стало престижнейшим, хоть и неприбыльным, занятием.
Неудивительные последствия дает советский и постсоветский идеал «настоящего человека» (а все остальные что – резиновые?): тотальное недоверие и нелюбовь к себе у россиян оборачивается натуральной «вспышкой» комплекса неполноценности. Это состояние даже принято считать особенностью «загадочной русской души». Но согласитесь: ничего нет загадочного в устоях общества, которому категорически не требовались индивидуалисты и эгоисты. Им, как известно, вечно больше других надо. И они всерьез считают себя самыми умными. И справиться с ними труднее, чем со стадом, пардон, с массой безнадежных альтруистов. Вот и рождались у советских стихотворцев гордые строки типа: «Мы – самоеды! Стыдясь, скорбя, не жрем соседей, едим – себя!» Соседи, естественно, деликатно умолчали, что их взаимное пожирание как продолжалось испокон веков, так и длится по сей день. И рифма чистым душам не указ. Где тут соседская кастрюля с супом?
Николай Нарицын верно отмечает: «Все психически здоровые люди по своей природе эгоисты. И это абсолютно в порядке вещей. Истинный альтруизм возможен только в психиатрической лечебнице – там, если человек отдаст соседу по палате последнюю миску с кашей, персонал в любом случае не даст ему умереть, в крайнем случае накормят через зонд. А в окружающем мире, где о человеке некому позаботиться, если такой абсолютный альтруист раздаст все, что у него имеется, безо всякой компенсации для себя, в результате он не сможет существовать как биологический объект». Подсознательно каждый из нас понимает: нужно себя обеспечить как минимум всем необходимым. Иначе и сам погибнешь, и товарища не выручишь. Так и падете вместе смертью храбрых, заработав сразу две характеристики: «Это герои!» и «Во придурки…»