1000 вопросов и ответов о вере, церкви и христианстве

Юродство тоскует о правде и любви, оно поэтому неизбежно переходит в обличение всяческой неправды у людей – особенно часто и сурово нападало оно всегда на государственную власть, которая смиренно склонялась перед духовным величием юродства.

Юродство, по своему существу, совсем не истерично, наоборот, в нем есть несомненная высшая трезвость, но ему тесно в пределах одного земного начала, в нем сильна жажда утвердить и в отдельном человеке, и в мире примат духовной правды. Оно радикально и смело, и от него веет подлинным, религиозным вдохновением, перед которым склоняются все.

Юродство есть выражение того, что в сочетании божественного и человеческого, небесного и земного не должно никогда склонять небесное перед земным. Пусть божественное остается невыразимым, но только не должно быть ни ханжества, ни упоения поэзией мира с забвением невместимой в нашу жизнь небесной красоты. Это не платонизм, а утверждение иерархического принципа, т. е. подчинения земного небесному».[8]

На Руси любили и почитали юродивых. Из 36 канонизированных юродивых 30 – русские. По выражению историка В. О. Ключевского, юродивый на Руси был «ходячей мирской совестью, живым образом обличения людских пороков».

С БЕРЕГОВ МОКШИ НА БЕРЕГА НЕВЫ

Христа ради юродивым нельзя сделаться по своей воле и хотению. На это непременно нужно благословение. Известно, что святая Ксения отсутствовала в Петербурге в течение почти восьми лет. Где она провела эти годы? Неизвестно, но вот какое есть предположение.

На южной границе Нижегородской области, в мордовских лесах, на берегу реки Мокши, стоит Санаксарский монастырь. Основанный в середине XVII века, монастырь спустя сто лет захирел. Возродил его старец Феодор, чья история, похоже, тесно переплетается с историей Ксении и ее мужа.

В 1719 году в родовом имении Ушаковых родился сын Иоанн. Как всякий дворянин того времени, он получил приличное домашнее воспитание, а по совершеннолетию родители определили его в Преображенский полк. Друзья вокруг тоже были юные, беззаботные. Но как-то на офицерской пирушке один из молодых военных ни с того ни с сего вдруг упал замертво у всех на глазах. Здоровый, крепкий, а мгновение – и не стало человека. Это произошло как раз в то время, когда внезапно без покаяния и церковного напутствия скончался молодой полковник Андрей Федорович. Не Петров ли то был? Некоторые предполагают, что да, именно он.

Пораженный внезапной смертью товарища, блестящий юный гвардеец Иван Ушаков бросил все: друзей, карьеру, воинский долг и бежал в леса, искать, вымаливать спасение своей души. Или души друга? Бог весть. А было ему только двадцать лет. Он стал монахом, постригся с именем Феодор и посвятил жизнь молитве и возрождению Санаксарского монастыря, сделавшись его игуменом. Пятнадцать лет он жил в обители, при нем она превратилась в один из основных центров русской духовной жизни. Преподобный Феодор Санаксарский причислен к лику святых.

Поблизости от Санаксар игумен Феодор основал Алексеевскую женскую обитель, и вот в ней-то, похоже, несколько лет прожила Ксения, его знакомая по Петербургу, вдова скоропостижно скончавшегося офицера.

Скорее всего, именно старец Феодор и благословил Ксению на труднейший христианский подвиг – юродство.