Идея, что любить можно только одного человека, иногда опирается на классическую путаницу любви и денег. В таком случае у человека формируется представление, что любовь – это очень ограниченный ресурс, который надо тратить экономно. В чем мой ущерб, если мой партнер любит еще кого-то кроме меня? Так же как и деньги, любовь следует беречь и не растрачивать попусту на людей, с которыми нет «серьезных» отношений. Логика здесь по-своему правильная: если любовь – это деньги, то чем больше ее отдаешь, тем меньше ее становится. Зато очень приветствуется вымогать ее у других людей. А самая большая мечта – найти любящего, который постоянно бы обеспечивал ею, предоставив что-то вроде открытого счета в банке. Партнер, который любит кого-то кроме меня, похож на растратчика, спускающего деньги на других и обедняющего меня.
Если мы сможем отделить любовь от денег и понять, что это разные категории, тогда возникает другая стратегия в отношениях. Как ни парадоксально, несмотря на высочайшую ценность любви, она дается бесплатно. Вопреки законам математики от того, что человек ее отдает, она не становится меньше, а наоборот – увеличивается! В таком случае чем больше наш партнер любит других людей, тем больше обогащаются его сердце и душа. Получается, что даже выгодно, когда наш партнер любит многих.
В книге всех времен и народов Библии прямо предлагается любить всех, начиная с ближнего. В таких случаях говорят, что есть разная любовь. Что любить всех в принципе не возбраняется, но, как сказала одна женщина: «Мой муж должен любить только меня». Такая установка про «разную любовь» возникает из-за путаницы самой любви и того объекта, на которого она направлена. Природа любви одна, а ее объекты могут быть разными.
Нельзя быть полным любви к одному и лишенным любви ко всем остальным. Кто не способен любить всех, тот не будет любить только одного человека.
Ловушка 74. Меня захватила страсть
Есть одна разновидность любви, которую называют «страсть», «одержимость», «амок». Известно, что она захватывает и овладевает человеком, лишает его разума, толкает на самые неожиданные поступки. Как будто какой-то мощной волной смывается покров интеллигентности и воспитанности, здравого смысла и рациональности. В результате чего страдают близкие люди, разрушаются прежние отношения, карьера и психическое здоровье. Несмотря на такой разрушительный результат, в культуре к этому явлению наблюдается двойственное отношение.
С одной стороны, она воспевается в литературе и искусстве. Одержимость рассматривается как что-то очень заманчивое и привлекательное. Нам нравится читать или смотреть фильмы про такие эмоционально насыщенные отношения, в которых люди ради любви нарушают существующие нормы и правила. С другой стороны, понимая разрушительность такого состояния, люди стараются его избегать. Один из ярких случаев представлен в повести
Н. В. Гоголя «Тарас Бульба» на примере Андрия, младшего сына Тараса. Захваченный страстью к дочке польского князя, врага его народа, Андрий встает на путь измены. В итоге он забывает, кто он и за что боролся, вместе с польским войском начинает сражаться против отца и гибнет от его руки. Примеров трагического завершения подобных отношений в искусстве множество.
Такая неоднозначность по отношению к страсти отражает двойственную природу человека. Суть ее в том, что в человеке, несмотря на впечатляющие результаты подавления цивилизацией природного, остается еще очень много биологического. Возникает непростой вопрос: что делать с нашей животной составляющей? Вариантов немного: либо вытеснять и уходить в аскетизм, либо потворствовать, разжигая свою похоть. Но так или иначе энергия биологического чрезвычайно велика. Она намного мощнее, чем наша социальная часть, и современный человек подсознательно очень боится живой природы. Чтобы ни думал о себе человек, в сравнении с силами природы он еще очень слаб. Можно построить самые разные конструкции, но налетит тайфун и все уничтожит.