10 способов стать убедительным

а) философская дисциплина; б) любовь к философии; в) любовь к словам и наука о языке; г) отвращение к знаниям.

5. ХОЛАНТРОПИЯ

а) наука о целостном человеке; б) наука о том, как любить человечество; в) то же самое, что филантропия; г) то же самое, что мизантропия.

6. МОНОГАМИЯ

а) монотонная речь; б) единобрачие; в) однообразие; г) стремление стричь всех под одну гребенку.

7. БИЛИНГВИЗМ

а) немотивированная склонность к дракам; б) наука о методах освоения иностранных языков; в) двуязычие, параллельное использование двух языков в обыденной жизни; г) двухместный велосипед.

8. АНТРОПОЛОГИЯ

а) наука о высших приматах; б) наука о биологической природе человека, его происхождении и эволюции; в) апология человечества; г) наука о человеческих расах и племенах.

9. ФИЛУМЕНИСТ

а) сторонник объединения церквей; б) коллекционер фарфоровых безделушек; в) коллекционер этикеток от спичечных коробков; г) поборник просвещения.

10. ПОЛИГЛОТ

а) обжора; б) пустомеля; в) пещерный человек; г) человек, который говорит на многих языках.

Глава девятая Могучий дар общения Как использовать свой вербальный интеллект, чтобы стать кузнецом своего счастья

Слова – это одеяние мыслей.

Честерфилд[51]

Слова – самый мощный наркотик, используемый человечеством.

Редьярд Киплинг

Большая часть этой главы будет посвящена словесной разминке, в ходе которой вам будут продемонстрированы некоторые способы, позволяющие сделать общение еще более незабываемым; вы научитесь использовать все полученные вами знания, чтобы повысить уровень своего вербального интеллекта. Однако прежде всего я расскажу вам одну историю, а затем мы рассмотрим несколько важных тем, над которыми вам следует поразмыслить. В частности, мы еще раз поговорим о многовекторности слов, узнаем, как правильно объяснять направление движения, а также раскроем кое-какие секреты, касающиеся общения животных.

Еще раз о многовекторности слов

Преподаватель попросил пятилетних детей нарисовать картинку, которая изображала бы молитву Господню[52].

Большинство детей нарисовали небеса, облака, ангелов, ломти хлеба, царскую корону и т. д.

А одна маленькая девочка изобразила нечто совсем другое и на первый взгляд абсолютно непонятное. Она нарисовала большой круг с двумя небольшими опорами внизу, а рядом– круг намного меньших размеров.

Выставив отметки за это задание, учительница вернулась в класс и раздала детям их рисунки, сопровождая щедрыми похвалами в адрес юных художников. Однако, как только подошла очередь этих двух кругов, она обратилась к ребенку со словами:

«Я просила тебя нарисовать молитву “Отче наш”, а ты нарисовала совсем не то!»

И тогда девочка предоставила изумленной преподавательнице объяснение, которое как нельзя лучше свидетельствовало о том, что на ее рисунке действительно изображена молитва «Отче наш»: «Это изображение Бога, который не вводит нас в искушение!»

Данная история наглядно демонстрирует, насколько важно в любой разновидности общения ясно представлять, какого рода внутренние интеллект-карты существуют в сознании тех людей, которые получают от вас сообщения.

Задача, с которой приходится иметь дело вербальному интеллекту с учетом многовекторности слов, наиболее точно сформулирована в следующей остроумной фразе:

«Я знаю, что вы уверены в том, что действительно понимаете то, что, по вашему мнению, я сказал; но я вовсе не убежден, что вы осознаете тот факт, что вы слышали отнюдь не то, что я имел в виду!» Или: «Я знаю, что я Штирлиц и что дважды два – четыре, но знает ли это Мюллер и знает ли он, что я это знаю, и знает ли это Шелленберг, и знает ли он, что я это знаю, и что он думает насчет того, знает ли об этом Мюллер…»

Это особенно верно в тех случаях, когда вам приходится объяснять человеку, куда ему идти.

Как объяснить человеку, куда ему идти