10 мифов о князе Владимире

Заманить можно было только обещанием хорошенько нажиться при грабеже Полоцка (в случае победы, конечно). Вот это и есть самое главное, чем мог молодой князь сманить своих новгородцев — возможностью пограбить. Но осилить наследников полоцкого князя самим трудно и ввязываться в это не хотелось, вот и ждали новгородцы, когда князь передовой отряд варягов приведет.

По поводу варягов еще вопрос. Они, как известно, предпочитали перемещения по воде, и лучше бы глубокой. То есть варяжские драккары для волоков категорически не годились, или самим загнуться, или суда в гору дров для печи превратить. Но Полоцк хоть и расположен на Полоте, с Волховом, на котором стоит Новгород, водным путем никак не связан, без волоков через водораздел не обойтись.

Согласно мифу, победа варягов и новгородцев над полоцкими князьями произошла в чистом поле, то есть варягам все же пришлось выйти на сушу.

После Полоцка и окрестностей наступила очередь Киева.

Но, думаю, побежденный Киев князь грабить не позволил по простой причине: ему там предстояло править.

А вот Родню?

Киевского князя Ярополка киевляне поддерживали, не предали и ворота Владимиру не открыли, видно, не считали Ярополка виновным в гибели брата. Но, как обычно, нашелся предатель — боярин Блуд (имечко-то какое!). Добрыня договорился с кем надо (этим «кем надо» и был Блуд), и Ярополка удалось убедить, что киевляне только прикидываются добренькими. А сами каждую ночь на князя ножи кухонные точат, чтобы по сигналу одновременно их в ход пустить.

Летописец не рассказал, какими именно словами сумел убедить Блуд Ярополка, но тот поверил и решил бежать.

Эка невидаль — князь удрал, спасая свою шкуру!

Но для того времени это действительно была невидаль. Языческий князь, покинувший свой город в минуту опасности, князем более не считался. То есть стоило Ярополку ступить за крепостные стены Киева, как он становился изгоем. Понимал ли это сам князь? Неизвестно, но был у него умный дружинник по имени Варяжко, предупреждавший начальство о том, что не стоит доверять Блуду.

Ярополк не просто удрал из Киева, он направился в Родню.

Родня совсем недалеко, но это был сакральный центр Киевской Руси, в Родне, а не в Киеве находились главные жрецы полянского Рода. На что рассчитывал несчастный князь? Что Владимир не пойдет на Родню или что его самого спасут от брата жрецы?

Это важно понять.

Летопись твердит, что князь Святослав Игоревич категорически запретил своей матери княгине Ольге крестить княжичей. Из этого следует, что Ярополк не был крещен. Как и Олег. Но когда много позже их племянник князь Ярослав Владимирович решил перезахоронить останки дядьев и те были эксгумированы, то оказалось, что похоронены погибшие князья по христианскому обряду, а не сожжены на погребальном костре, как язычники.

Кстати, Ярослав сделал немыслимую вещь — он приказал крестить останки и захоронить их заново в Десятинной церкви! Об этом обычно не упоминают, хотя самим действом Десятинная была поругана. Разве можно крестить давно умерших? Или хоронить посреди христианского храма язычников?

Или все же Ярополк и Олег были христианами и потому не сожжены на погребальном костре?

Тогда на что рассчитывал христианин Ярополк, ища защиты у языческих жрецов Родни? Русь крещена еще не была, и появиться в Родне означало вести себя как настоящий язычник.

Но и Родня не спасла Ярополка от его собственной доверчивости.

Язычник Владимир не посмотрел на присутствие волхвов, он осадил Родню, чего никто не ожидал. В городе довольно быстро начался голод.

Почему? Что это — заставить голодать Родню? Он Рода не боялся или вообще безголовым был?

А ведь не боялся! И Добрыня, стоявший за его спиной, тоже не боялся Рода и жрецов Родни. Или мстил им, поддержавшим расправу княгини Ольги над Древлянским родом?

Игорь Рюрикович варяг (откуда бы варяги ни пришли), ведь он сын Рюрика и урманнской княжны Ефанды. Княгиня Ольга (Хельга), похоже, тоже оттуда, имя говорит само за себя, а тогда имен зря не давали.

Их сын князь-воин Святослав, несмотря на имя, варяг чистейших кровей. Возможно, поэтому его все время тянуло прочь от Киева, правда, тянуло на юг, а не к Балтике. Чтобы примириться с местными, Ольга назвала сына славянским именем, но главным в Киеве все равно оставался варяг Свенельд, можно сказать, черный варяг.

А кто Владимир? Кто же, в самом деле, его мать Малуша?

Вернемся к рассказу о Малуше и Добрыне в главе «Предки». Если предположения верны и мать и уй Владимира древлянского княжеского рода, то сам Владимир последний хотя бы наполовину языческий князь древлян. Не присланный из Киева княжить, как позже он сам будет отправлять сыновей, периодически их перетасовывая, чтобы не слишком привыкали к месту, а рожденный древлянкой. Если Малуша и Добрыня действительно последние из рода древлянских князей, то Владимир и вовсе последний.

Согласитесь, что солнышко бывает разным. Зимой оно светит, но не греет, холодное, зато светлое. Весной яркое, какое-то буйное. А летом то самое — дарующее и свет, и тепло, если, конечно, не злоупотреблять.