10 мифов о князе Владимире

То есть Рюрик со товарищи НЕ свей, НЕ норманн, НЕ гот и, уже тем более, НЕ англ. Интересно, почему норманнисты, доверяя ПВЛ в части призвания варягов, напрочь не замечают вот этого: согласно ПВЛ, Рюрик НЕ норманн и НЕ свей? Уже одна эта фраза должна бы перечеркнуть все домысли норманнизма, ан нет, живучий оказался, до сих пор на плаву… Ну… не все же тонет…

Но ведь и славянином, например, из Полабья летопись Рюрика тоже не зовет.

Откуда тогда варяги Рюрика?

А вот это вопрос, потому что сначала надо все же найти тех самых варягов, к которым плавали из греков.

Перейдем к арабским источникам, вернее, тому, что из них можно почерпнуть.

Здесь нужно быть не менее осторожными, не потому что подделки могут быть, а потому что временами в кучу свалено то, что в одной куче быть просто не могло.

Один плюс: арабам не было резона писать в поддержку той или иной теории, кстати, они часто писали о русах очень неприятные вещи, изображая их совершенными физически и крайне неприглядными морально.

ПВЛ ущербно ограничивает начало существования Русской Земли призванием Рюрика. Возможно, земли, куда его призвали, и стали называть Русскими после этого призвания, но если пришедшие варяги – русы, то как звалась их собственная земля?

Представьте себе – Русью.

Русские летописи такой не знают, согласно ПВЛ, первая Русь появилась, когда призванные «из заморья» варяги местное население с берез и елок согнали и в древнерусские колхозы определили.

А вот арабы знали Русь еще до IX века.

Вот некоторые выдержки из арабо-персидских источников, которые, возможно, тоже переписывали тексты друг у друга, как наши летописи ПВЛ, но почерпнуть из них кое-что можно.

Абу Али Ахмад ибн Умар Ибн Русте – арабский географ, перс, жил в конце IX века, о русах сказано в его «Анонимной записке о народах Восточной Европы». Название придумано не им самим, а современными исследователями.

«…Что касается русов (ар-русийа), то они на острове, окруженном озером. Остров, на котором они живут, протяженностью три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр до того, что стоит только человеку ступить ногой на землю, как она трясется из-за обилия влаги…

…Нет у них недвижимого имущества, ни деревень, ни пашен. Единственное их занятие – торговля соболями, белками и прочей пушниной, которую они продают желающим…»

Там еще много подробностей от хорошего обращения с рабами и гостеприимства до похоронных обрядов и ношения штанов в виде широченных шаровар. Действительно, свалены в кучу север и юг, потому что торговать соболями не могли южные русы, а носить шаровары сумасшедшей ширины крайне неудобно на севере.

Ему вторит Мутаххар ибн Тахир аль-Мукаддаси (Макдиси):

«…Что касается русов, то они – на сыром острове, окруженном озером, и это крепость у них, защищающая от врагов. Общность их в размере 100 000 человек. Нет у них ни пашен, ни посевов. Граничит их страна со страной славян, и они нападают на славян, кормятся их состоянием и пленяют их…»

В трактате «Пределы мира от востока к западу» персидский автор, оставшийся для нас анонимным, использовал данные предыдущих сочинений и о русах высказался уже четче, во всяком случае, в описании трех столиц.

«…Куяба – город русов, ближайший к мусульманам, приятное место и резиденция царя. Из него вывозят различные меха и ценные мечи.

Слава – приятный город, из него, когда царит мир, ведется торговля со страной Булгар.

Артаб – город, где убивают каждого чужестранца, и оттуда вывозят очень ценные клинки для мечей и мечи, которые можно согнуть вдвое, но как только отводится рука, они принимают прежнюю форму».