Лев Николаевич Толстой

Все книги автора Лев Николаевич Толстой (1373) книг

Полное собрание сочинений. Том 1

Том 1 из 5. Проза. Три романа: «Витая в облаках», «Счастливая осень», «Разговоры ни о чём» с претензией на глубину и философичность, смыслом в словах, но не в действии, и неумолимым доказательством некой мысли.

Владимир Ильич Ленин , Лев Николаевич Толстой , Павел Александрович Новиков

Политика / Проза / Классическая проза / Самиздат, сетевая литература / Современная проза

Читать

Кавказский пленник. Хаджи-Мурат

В книгу вошли произведения великого русского писателя, посвященные событиям Кавказской войны середины XIX века.Для старшего школьного возраста.

Лев Николаевич Толстой

Классическая проза ХIX века

Читать

ПСС. Том 24. Произведения, 1880-1884

«Это сочинение — обзор богословия и разбор Евангелий — есть лучшее произведение моей мысли, есть та одна книга, которую (как говорят) человек пишет во всю свою жизнь. Я имею на это свидетельство двух ученых и тонких критиков, обоих несогласных со мною в убеждениях. Оба, всегда прямо говорившие мне правду, признали сочинение неопровержимым.»«Но, несмотря на все усилия толпы, избранные люди, сквозь всю грязь лжи, видят истину и проносят ее во всей чистоте чрез века и усилия лжи, и в таком виде учение доходит до нас. Тот, кто теперь, в наше время, будь он католик, протестант, православный, молоканин, штундист, хлыст, скопец, рационалист, какого бы ни был исповедания, тот, кто читает теперь Евангелие, находится в странном положении. Тот, кто умышленно не закрывает глаза, тот не может не видеть, что если тут не всё, что мы знаем и чем мы живем, то по крайней мере что-то очень мудрое и значительное. Но мудрое и важное это выражено так безобразно, дурно, как говорил Гёте, что он не знает более дурно написанной книги, как Евангелие, и зарыто в таком хламе безобразнейших, глупых, даже непоэтических легенд, и умное и значительное так неразрывно связано с этими легендами, что не знаешь, что и делать с этой книгой. Толкования к этой книге нет другого, как то, которое дают различные церкви. Толкования эти все исполнены бессмыслиц и противоречий, так что каждому представляется сначала только два выхода: или, осердясь на вшей, да шубу в печь, т. е. откинуть всё как бессмыслицу, что и делают 99/100, или покорить свой разум, что и велит делать церковь, и принять вместе с мудрым и значительным всё глупое и незначительное, что и делает 1/100 тех людей, которые или не имеют зрения, или умеют прищуривать глаза так, чтобы не видать того, чего не хотят видеть. Но и этот выход непрочен. Стоит показать этим людям то, что они не хотели видеть, и они волей — неволей бросают вместе с ложью и ту правду, которая была в ней замешана. И что ужасно при этом, это то, что ложь, смазанная с истиной, смазана с ней часто не врагами истины, но самыми первыми друзьями ее; то, что эта ложь считалась и была первым орудием распространения истины. Ложь о воскресении Христа была во времена апостолов и мучеников первых веков главным доказательством истинности учения Христа. Правда, эта же басня о воскресении и была главным поводом к неверию в учение. Язычники во всех житиях первых мучеников христианских называют их людьми, верующими в то, что их распятый воскрес, и совершенно законно смеются над этим.» «Я смотрю на христианство не как на исключительное божественное откровение, не как на историческое явление, я смотрю на христианство, как на учение, дающее смысл жизни. Я был приведен к христианству не богословскими, не историческими исследованиями, а тем, что пятидесяти лет от роду, спросив себя и всех мудрецов моей среды о том, что такое я и в чем смысл моей жизни, и получив ответ: ты случайное сцепление частиц, смысла в жизни нет, и сама жизнь есть зло — я был приведен тем, что, получив такой ответ, я пришел в отчаяние и хотел убить себя; но вспомнив то, что прежде, в детстве, когда я верил, для меня был смысл жизни, и то, что люди верующие вокруг меня — большинство людей, не развращенных богатством, — веруют и живут настоящею жизнью, я усомнился в правдивости ответа, данного мне мудростью людей моей среды, и попытался понять тот ответ, который дает христианство людям, живущим настоящей жизнью. И я стал изучать христианство, и изучать в христианском учении то, что руководит жизнью людей.»«Я не знал света, думал, что нет истины в жизни, но убедившись в том, что люди живы только этим светом, я стал искать источник его и нашел его в Евангелиях, несмотря на лжетолкования церквей. И, дойдя до этого источника света, я был ослеплен им и получил полные ответы на вопросы о смысле моей жизни и жизни других людей, ответы, вполне сходящиеся со всеми мне известными ответами других народов и на мой взгляд превосходящие все.»«Если читатель принадлежит к огромному большинству образованных, воспитанных в церковной вере людей, но отрекшихся от нее вследствие ее несообразностей с здравым смыслом и совестью (остались ли у такого человека любовь и уважение к духу христианского учения, или он, по пословице: «осердясь на блох, и шубу в печь», считает всё христианство вредным суеверием), я прошу такого читателя помнить, что то, что отталкивает его, и то, что представляется ему суеверием, не есть учение Христа, что Христос не может быть повинен в том безобразном предании, которое приплели к его учению и выдавали за христианство; надо изучать только одно учение Христа, как оно дошло до нас, т. е. те слова и действия, которые приписываются Христу и которые имеют учительное значение. Читая мое изложение, такой читатель убедится, что христианство не только не есть смешение высокого с низким, не только не есть суеверие, но есть самое строгое, чистое и полное метафизическое и этическое учение, выше которого не поднимался до сих пор разум человеческий и в кругу которого, не сознавая того, движется вся высшая человеческая деятельность: политическая, научная, поэтическая и философская.Если читатель принадлежит к тому ничтожному меньшинству образованных людей, которые держатся церковной веры, исповедуя ее не для внешних целей, а для внутреннего спокойствия, я прошу такого читателя, прежде чем читать, решить в душе вопрос о том, что ему дороже: душевное спокойствие или истина? Если спокойствие, то прошу его не читать; если же истина, то прошу его помнить, что учение Христа, изложенное здесь, несмотря на одинаковость названия, есть совершенно другое учение, чем то, которое он исповедует, и что потому отношение его, исповедующего церковную веру, к этому изложению учения Христа есть то же, как отношение магометанина к проповеди христианства, что вопрос для него не в том, согласно ли, или несогласно предлагаемое учение с его верою, а только в том, какое учение согласнее с его разумом и сердцем — его ли церковное учение, составленное из согласования всех писаний, или одно учение Христа. Вопрос для него только в том — хочет ли он принять новое учение, или оставаться в своей вере.Если же читатель принадлежит к людям, внешне исповедующим церковную веру и дорожащим ею не потому, что они верят в истину ее, а по внешним соображениям, потому что они считают исповедание и проповедание ее выгодным для себя, то пусть такие люди помнят, что сколько бы у них ни было единомышленников, как бы сильны они ни были, на какие бы престолы ни садились, какими бы ни называли себя высокими именами, они не обвинители, а обвиняемые, — не мною, а Христом. Такие читатели пусть помнят, что им доказывать нечего, что они уже давно сказали, что имели сказать, что если бы они даже и доказали то, что хотят доказать, то доказали бы только то, что доказывают каждый для себя все сотни отрицающих друг друга исповеданий церковных вер; что им не доказывать нужно, но оправдываться. Оправдываться в кощунстве, по которому они учение Иисуса Бога приравняли к учениям Эздры, соборов и Феофилактов и позволяли себе слова Бога перетолковывать и изменять на основании слов людей. Оправдываться в клевете на Бога, по которой они все те изуверства, которые были в их сердцах, свалили на Бога Иисуса и выдали их за его учение. Оправдываться в мошенничестве, по которому они, скрыв учение Бога, пришедшего дать благо миру, подставили на его место свою святодуховскую веру и этою подставкою лишили и лишают миллиарды людей того блага, которое принес людям Христос, и, вместо мира и любви, принесенных им, внесли в мир секты, осуждения и всевозможные злодейства, прикрывая их именем Христа.Для этих читателей только два выхода: смиренное покаяние и отречение от своей лжи или гонение тех, которые обличают их за то, что они делали и делают.Если они не отрекутся от лжи, им остается одно: гнать меня, на что я, оканчивая свое писание, готовлюсь с радостью и со страхом за свою слабость.»ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙИЗДАНИЕ ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ПОД НАБЛЮДЕНИЕМ ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕДАКЦИОННОЙ КОМИССИИСЕРИЯ ПЕРВАЯ ПРОИЗВЕДЕНИЯТОМ 24ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСКВА 1957Перепечатка разрешается безвозмездноПРОИЗВЕДЕНИЯ 1880—1884ПОДГОТОВКА ТЕКСТА И КОММЕНТАРИИ H. H. ГУСЕВАТекст воспроизводится по экземпляру, находящемуся в фонде РГБ: Толстой, Лев Николаевич; Полное собрание сочинений. Том 24. Произведения 1880–1884; Государственное издательство художественной литературы, 1957; Российская государственная библиотека, 2006 (электронный документ в формате Adobe Reader)Особая благодарность старшему преподавателю кафедры истории русской литературы и журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова Ирине Викторовне Петровицкой за выложенное в общий доступ Полное Собрание Сочинений Л.Н. Толстого (90–томник) в формате Adobe Reader.Настоящее юбилейное издание первого полного собрания сочинений Л. Н. Толстого печатается на основании постановлений Совета Народных Комиссаров СССР от 25 июня 1925 г., 8 августа 1934 г. и 27 августа 1939 г.Редактор O. A. Гозанова Технический редактор Л. М. Сутина Корректор К. ПолетикаПодписано к печати 12/VIII–57 г. Бумага 68X1001/16—631/4 печ. л. 77, 79 усл. печ. л. 55, 76 уч. — изд. л. Тираж 5000. Зак. 1705.Гослитиздат Москва, Б–66, Ново-Басманная, 19Ленинградский Совет народного хозяйства. Управление полиграфической Промышленности. Типография M 1 «Печатный Двор» имени А. М. Горького Ленинград, Гатчинская, 26.

Лев Николаевич Толстой

Проза / Русская классическая проза / Религиоведение / Образование и наука

Читать

Моя первая Священная История. Учение Христа, изложенное для детей

Рассказы из Священного Писания, изданные в Санкт-Петербурге в 1899 году, обращены к детскому уму и сердцу. Они просто, ясно и наглядно живописуют важнейшие события Ветхого и Нового Заветов.Эту тему развивает и дополняет произведение великого русского писателя Л. Толстого «Учение Христа, изложенное для детей».Для младшего школьного возраста.

Лев Николаевич Толстой , П. Н. Воздвиженский

Детская образовательная литература / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Книги Для Детей

Читать

ПСС. Том 16. Несколько слов по поводу книги «Война и мир»

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

Мужик и медведь

В книжку вошли русские народные сатирические сказки. Их герой — простой русский мужик, труженик.Составитель М. Г. Ватагин.Рисунки Н. А. Шеварёва.Содержание:Лисица и тетерев (сказка, пересказ Л. Н. Толстого)Лиса и дрозд (сказка, пересказ А. Н. Толстого)Лиса и рак (сказка, пересказ А. Н. Толстого)Мальчик с пальчик (сказка, пересказ А. Н. Толстого)Лев, щука и человек (сказка, пересказ А. Н. Толстого)Мужик и медведь (сказка, пересказ А. Н. Толстого)Маша и медведь (сказка, пересказ М. А. Булатова)Кузьма Скоробогатый (сказка, пересказ А. Н. Толстого)Как мужик гусей делил (сказка, пересказ Л. Н. Толстого)Про нужду (сказка, пересказ Д. Н. Садовникова)Как барин коней высиживал (сказка, пересказ А. Н. Нечаева)Как Иван — крестьянский сын барыню да барина провёл (сказка, пересказ М. Г. Ватагина)Как бедняк с барином обедал (сказка, пересказ А. Н. Нечаева)Небылицы (сказка, пересказ М. Г. Ватагина)Для младшего школьного возрастаОтветственный редактор Н. П. Посвянская.Художественный редактор Б. А. Дектерёв.Технический редактор И. В. Золотарёва.Корректор Г. Ю. Жильцова.

Дмитрий Николаевич Садовников , Лев Николаевич Толстой , Марк Германович Ватагин , Михаил Александрович Булатов , Николай Александрович Шеварёв

Народные сказки / Сказки / Книги Для Детей

Читать

ПСС. Том 27. Произведения, 1889-1890

Основная работа над входящими в 27 том художественными произведениями протекала у Толстого в конце 1880-х годов и в 1890 году. Одно из этих произведений («Дьявол») Толстым не было окончательно отделано и впервые напечатано лишь после его смерти.Из вышедших в свет при жизни Толстого произведений «Крейцерова соната» перепечатывалась в большинстве изданий с текста, впервые опубликованного в 1890 г. в тринадцатой части сочинений Толстого и напечатанного по копии, переписанной С. А. Толстой, заключавшей в себе множество отступлений от подлинного толстовского текста — бессознательных и частью сознательных. Ни этой копии ни корректур повести Толстой не читал. Отсюда большое число искажений, вкравшихся в печатный текст «Крейцеровой сонаты» и лишь частично устраненных по неавторитетным спискам в некоторых заграничных изданиях и преимущественно в двенадцатом издании сочинений Толстого 1911 г., но вновь спорадически появлявшихся в последующих изданиях повести.Что касается "Послесловия к «Крейцеровой сонате», также не авторизованного Толстым ни в копии, с которой оно печаталось, ни в корректурах, то текст его в России вплоть до последнего времени печатался с существенными цензурными пропусками (исключение представляет собой единственная перепечатка «Послесловия» с заграничного издания В. Г. Черткова в брошюре «О половом вопросе. Мысли графа Л. Н. Толстого, собранные В. Г. Чертковым», напечатанной в журнале «Всемирный вестник» за 1906 г. и изданной затем отдельно).Рассказ «Франсуаза» всё время печатался или по тексту, искаженному в интересах «благоприличия» А. С. Сувориным и впервые напечатанному в его газете «Новое время», или, реже, по искусственно скомбинированному тексту И. И. Бирюкова, в который лишь частично были введены купюры, сделанные Сувориным.В настоящем издании все эти произведения — в результате изучения относящегося к ним рукописного материала — впервые появляются в печати в неискаженном виде.Помимо вариантов литографированных редакций «Крейцеровой сонаты» и «Послесловия» к ней, печатаются ранние рукописные редакции, планы и варианты входящих в этот том художественных произведений, доселе в большинстве неопубликованные.Из статей, входящих в состав данного тома, впервые публикуются три неоконченных отрывка. К статьям: «Для чего люди одурманиваются?» и «Предисловие к «Севастопольским воспоминаниям» Ершова» даны обширные варианты, впервые извлеченные из черновых рукописей автора; в статье «Для чего люди одурманиваются?» восстановлен пропуск, сделанный по цензурным условиям. В комментариях к статье «О соске» приводятся толстовские тексты, затерявшиеся в проредактированной им рукописи другого автора. Из других статей Предисловие к «Злой забаве» В. Г. Черткова и «Carthago delenda est» до сих пор не включались в собрания сочинений Толстого. Тексты всех статей проверены по рукописям.Художественные произведения данного тома приготовлены к печати, редактированы и комментированы Н. К. Гудзием.Вся работа по подготовке к печати текстов статей и составлению комментариев к ним сделана В. Д. Пестовой, под редакцией Н. Н. Гусева.В составлении указателя к тому принимала участие А. И. Толстая-Попова.

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

ПСС. Том 19. Анна Каренина. Части 5–8

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

Том 9. Анна Каренина

В том вошли пятая-восьмая части романа «Анна Каренина».http://rulitera.narod.ru

Лев Николаевич Толстой

Проза / Русская классическая проза

Читать

Филипок

В сборник вошли произведения Л. Н. Толстого разнообразного жанра из «Новой азбуки» и серии из четырех «Русских книг для чтения»: «Три медведя», «Липунюшка», «Косточка», «Лев и собачка», «Акула», «Два брата», «Прыжок» и др. Они созданы в начале 1870-х гг. для учеников школы, организованной Толстым в Ясной Поляне, и любимы многими поколениями детей.

Владимир Михайлович Канивец , Елена Здорнова , Лев Николаевич Толстой

Проза для детей / Детская проза / Книги Для Детей

Читать

Анна Каренина. Том 1. Части 1 - 4

В книгу вошли части первая – четвертая романа «Анна Каренина».

Лев Николаевич Толстой

Классическая проза ХIX века

Читать

Не убий никого

Лев Николаевич Толстой

Проза / Русская классическая проза

Читать

Детство. Отрочество

В книгу входят широко известные повести «Детство» и «Отрочество» из трилогии «Детство. Отрочество. Юность» – раннего произведения писателя.Для среднего школьного возраста.

Лев Николаевич Толстой

Классическая проза ХIX века

Читать

ПСС. Том 05. Произведения, 1856–1859 гг.

Лев Николаевич Толстой

Проза / Русская классическая проза

Читать

Ясно-полянская школа за ноябрь и декабрь месяцы

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

О Шекспире и о драме

Лев Николаевич Толстой

Литературоведение / Проза / Русская классическая проза

Читать

Том 20. Избранные письма 1900-1910

Лев Николаевич Толстой

Публицистика / Проза / Русская классическая проза

Читать

ПСС. Том 30. Произведения, 1882-1898

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

ПСС. Том 79. Письма, 1909 (январь-июнь)

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

Война и Мир

История войны и мира, пронизанная множеством сюжетных линий, — это пронзительный, точный, панорамный и обстоятельный взгляд мудрого художника на вечные проблемы бытия.«Война и мир» — роман-эпопея Льва Николаевича Толстого, по глубине и охвату событий до сих пор стоящий на первом месте во всей мировой литературе, — вершина творчества великого мыслителя, как никакое другое произведение писателя отражает глубину его мироощущения и философии.Эта книга из разряда вечных, потому что она обо всем — о жизни и смерти, о любви и чести, о мужестве и героизме, о славе и подвиге, о войне и мире.

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

Религия и наука

«Четырнадцать лет тому назад покойный профессор Кавелин, стараясь определить задачи психологии, отозвался в следующих выражениях о тогдашнем направлении человеческой мысли, настроении духа и состоянии общественных нравов в христианском мире…»

Лев Николаевич Толстой , Пётр Александрович Валуев , Семен Людвигович Франк

Публицистика / Проза / Классическая проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Религия, религиозная литература / Документальное

Читать

ПСС. Том 16. Несколько слов по поводу книги «Война и мир»

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

ПСС. Том 84. Письма к С.А. Толстой, 1887-1910 гг.

Лев Николаевич Толстой

Проза / Классическая проза / Русская классическая проза

Читать

Севастопольские рассказы

Рассказы, составившие эту книгу, посвящены героической обороне Севастополя в 1854–1855 гг., участником которой был молодой поручик Л. Толстой. В них война предстает «в настоящем ее выражении – в крови, в страданиях, в смерти», в противоречии с вечным стремлением человека и природы к миру и гармонии.Для старшего школьного возраста.

Лев Николаевич Толстой , Юрий Шимановский , Юрий Эдуардович Шимановский

Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Юмор / Юмористическая проза

Читать

Полное собрание сочинений. Том 83

Настоящее издание представляет собой электронную версию 90-томного собрания сочинений Льва Николаевича Толстого, вышедшего в свет в 1928—1958 гг. Это уникальное академическое издание, самое полное собрание наследия Л. Н. Толстого, давно стало библиографической редкостью. В 2006 году музей-усадьба «Ясная Поляна» в сотрудничестве с Российской государственной библиотекой и при поддержке фонда Э. Меллона и координации Британского совета осуществили сканирование всех 90 томов издания. Однако для того чтобы пользоваться всеми преимуществами электронной версии (чтение на современных устройствах, возможность работы с текстом), предстояло еще распознать более 46 000 страниц. Для этого Государственный музей Л. Н. Толстого, музей-усадьба «Ясная Поляна» вместе с партнером – компанией ABBYY, открыли проект «Весь Толстой в один клик»

Лев Николаевич Толстой

Проза / Классическая проза / Русская классическая проза

Читать

ПСС. Том 67. Письма, 1894 г.

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

Том 10. Произведения 1872-1886 гг

В том входят рассказы из «Новой Азбуки» и четырех «Русских книг для чтения», «народные рассказы»: «Чем люди живы», «Зерно с куриное яйцо», «Два старика» и др., а также фрагменты незавершенных исторических романов Толстого.http://rulitera.narod.ru

Лев Николаевич Толстой

Проза / Русская классическая проза

Читать

Анна Каренина

«Анна Каренина», один из самых знаменитых романов Льва Николаевича Толстого, начинается ставшей афоризмом фразой: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему»…Это книга о вечных ценностях: о любви, о вере, о семье, о человеческом достоинстве.

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

Война и мир. Том 3 и 4

«Война и мир» — это не роман, описывающий, какие происходили события с людьми, как они боролись за счастье, как они интриговали, совершали действия, — это рассказ о том, что случилось с народом. Единство «Войны и мира» — это единство рассказа о народном самосознании, о внутренних решениях народа, ставших, по мнению Толстого, причиной победы. Во вторую книгу вошли третий и четвертый тома романа.Комментарии Л. Опульской.Иллюстрации Д. Шмаринова.

Лев Николаевич Толстой

Проза / Русская классическая проза

Читать

Полное собрание сочинений. Том 6.

Лев Николаевич Толстой

Проза / Классическая проза

Читать

ПСС. Том 14. Война и мир. Черновые редакции и варианты. Часть вторая

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

Философский дневник

Лев Николаевич Толстой

Биографии и Мемуары

Читать

• Серии
• Авторы
• Все жанры